呂巖《梧桐影》
明月斜，
秋風冷。
今夜故人來不來？
教人立盡梧桐影。
呂巖，字洞賓，一名巖客，唐禮部侍郎呂渭之孫。呂洞賓遊長安時正碰到黃巢起義，便帶著家人隱居在終南山。後遇鍾離權得道，成為「八仙」中最被廣為傳誦的仙人。《全唐詩．附詞》裏存其詞三十首。
據宋代周紫芝所著的《竹坡詩話》中記載：大梁的景德寺，有位峨嵋院道者，嚴守戒律修行，二十年不下坐席。有一天，來了一個布衣青裘的魁偉不凡之人，與道者談得很投機，於是雙方約好第二年的同一天再相見。
第二年的那一天到了中午，道者沐浴淨身後，端端正正地坐化了。到太陽西下時，魁偉之人果然來了，一打聽道者，才知他已經辭世而去了。魁偉之人歎息了好久，忽然間就不見了。第二天，魁偉之人在堂屋側面牆壁最高處，寫下了這首詞。
到宣和年間，周紫芝遊京師時還看見過這首詞。而且《全唐詩．凡例》中也特別強調這首詞是呂洞賓當時所作，與後來乩師從扶乩中錄下的呂巖的其它詩詞有所不同。後人因為詞中有「明月斜」的句子，又把詞牌名稱改為《明月斜》。
立盡梧桐影：站立在那裏，直到梧桐樹的影子都沒有了。明月當頭時，樹影正在樹下，當月亮西沉時，地上的樹影也移向遠處，最後從地上消失。
明月漸漸西斜，
秋風颯颯寒侵。
今天晚上朋友到底還會不會來啊？
讓人站立在梧桐樹下，直到樹影散盡。
這首詞總共只有二十個字。開頭兩句寫景，六個字就創造了一個特殊的環境：明月已經西斜，秋風已帶寒意。其中一個「斜」字，可見作者已經等了許久（「斜」是相對於原來的「正」而言），隱隱暗示著作者內心的焦急情緒；一個「冷」字，緊接著「久等」（今夜故人來不來？）的內涵，自然地托出夜深風寒的環境，便給人一種淒清之感。「斜」、「冷」兩個字又從環境的描寫中，傳出了作者微妙的情緒。
第三句加強了讀者從前面兩句中得到的印象：「今夜故人來不來？」果然是約好了的等人，等久生急、急切而不免有些埋怨的情緒了。這句話看似平淡，順口而說，實有天籟的自然之美。末句再回到寫景中來：「教人立盡梧桐影」，造句巧妙、優美而內涵豐富，用現代漢語很難有平行的翻譯方法。
而且「教人立盡梧桐影」與開頭兩句一起創造出極美的意象：明月慢慢向西移動，夜風吹動著滿樹梧桐的枝葉，颯颯有聲，梧桐樹的月影隨著月亮的移動也漸漸移向遠處，最後完全消失。淒清的夜風中，作者還在那裏孤單單地站立著，引頸企待朋友的到來！這是有聲有色的畫面，是一組電影鏡頭，這組省淨的鏡頭便構成了一個內蘊豐富、意味雋永的完美意境。
現在寫詩歌欣賞的人認定此詞是呂洞賓學道之前的作品，因此寫的是人世間誠摯的友情。但歷史故事中，卻明明說他當時已經得道。對於理解詞中的文字內涵和技巧來說，固然沒有多大區別，但對於認真的修煉人或者相信修煉的人，在深層的理解上就有很大的不同。呂洞賓那位「道者」朋友，二十年不下坐席，可以隨時選擇自己「坐化」的時日，可見已非泛泛之輩。
他們之間的談論，也決非泛泛而談。而談論還不盡興，雙方都願意一年後再談，可見緣份甚深，而且必有重要事宜有待一年後才能決定（否則只須隔天再談了）。結果，呂洞賓失掉了這次再談的機會：道者中午坐化，他傍晚才到。可以推想，他們的約定很可能是在午前，否則，就是道者失約了。而從此詞的內涵來看，是呂洞賓失約，因此才在梧桐樹下的瑟瑟秋風中站了那樣久，希望示道者以誠意，彌補自己的疏失。但道者終究沒有來，而呂洞賓顯然沒有那樣高的道行，可以自己去找到他。這件事必有其深遠的結果，但話在題外，就不宜多說了。
此詞的價值，不僅在於以二十字的篇幅，在《欽定詞譜》和《詞律》中留下一個永恆的地位，給後世詩詞作者一個寶貴的藝術借鑒；更重要的是，它像一顆結實的釘子，把「八仙」中最有名的仙人的真實性，牢牢地釘在了歷史的一頁上，讓信者欣慰，讓不信者焦躁不安，但又拔不出來、扔不掉！
～轉自正見網◇
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