唐宋詞牌的歷史掌故

詞，又稱「詩餘」、「長短句」、「倚聲」，前身是民間小調，萌芽於隋唐之際，興盛於晚唐五代而極盛於宋，是一種配合音樂的詩歌，為唐宋時代的樂府詩，供宮廷或民間演唱。

詞牌，是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部份樂曲的原名，數目約有八百七十多個（包括少數金、元詞調）。

詞牌大致有六種來源：

1. 來自邊地曲調或域外音樂。
2. 來自大陸民間的曲調。
3. 樂工歌伎們自己創製的曲調。
4. 國家音樂機構創製的曲調。
5. 文人創作的曲子。
6. 摘自大曲、古曲。

詞牌來源較為廣泛，所以詞牌名的意思也很複雜。事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外，往往另加題名或序言以說明詞意。一些詞牌的命名往往有各自出處和歷史掌故，但其內容多數已與詞牌意義無關，且大多數詞牌名也已無法弄清其來歷。

【念奴嬌】

念奴是唐朝天寶年間的著名歌伎，其唱腔音調高亢婉轉，且長得花容月貌，據五代王仁裕《開元天寶遺事‧眼色媚人》載其「善歌唱……聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏」。

傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉轉似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為「念奴嬌」。蘇軾《念奴嬌‧赤壁懷古》流傳千古，首句為「大江東去」，末句為「一樽還酹江月」，故「念奴嬌」又名「大江東去」或「酹江月」。

【雨霖鈴】

唐朝官府設有教坊，彙集樂曲，據記載有300多個曲調，史稱「教坊曲」。「教坊曲」約有半數成為後來的詞調。「雨霖鈴」一作「雨淋鈴」，即唐教坊曲之一。據說這一詞牌的產生與唐玄宗有關。

據宋人王灼的詞曲評論筆記《碧雞漫志》載，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。後在霖雨連綿之夜，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與淒慘。他想自己身為一國之君，連妃子都保護不了，不覺悲從中來，口出「雨淋鈴」三字。後來命教坊「採其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉」，並叫伶人張野狐吹奏，從此流傳於世。

【踏莎行】

「踏莎行」詞牌又名「柳長春」、「喜朝天」等。踏莎行，原指春天於郊野踏青。據說，北宋名臣寇準暮春之日和友人們去郊外踏青，想起唐代詩人韓翃「眾草穿沙芳色齊，踏莎行草過春溪」之句，於是作新詞，名為「踏莎行」。「踏莎行」中「莎」字讀suō，指莎草，亦稱「香附子」，是一種多年生草本植物。

【菩薩蠻】

「菩薩蠻」原是古代羅摩國（今緬甸境內）的樂曲，唐玄宗時經漢族樂工改製而成為教坊曲名，後用為詞調。

《杜陽雜編》載：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之『菩薩蠻』。當時倡優，遂歌『菩薩蠻曲』，文士亦往往效其詞。」因此，教坊的樂師就藉景生情譜成《菩薩蠻曲》供人們歌唱。

【虞美人】

虞美人是一種花，夏初盛開，色彩豔麗。相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作「虞美人」。

後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創製詞曲，就常以「虞美人」三字作為曲名，訴衷腸。「虞美人」因以為名，逐漸演化為詞牌名。

圖為清馬元馭《花卉冊．蜂蝶虞美人》。（公有領域）

【賀新郎】

「賀新郎」最初名字為「賀新涼」，又名「金縷曲」、「乳燕飛」、「貂裘換酒」。清代《古今詞話》記載了這個詞牌的來歷：「東坡守杭州，湖中宴會，有官妓秀蘭後至，問其故，以結髮沐浴忽覺睏倦對，座客頗恚恨」。秀蘭受責怪後，於酒席上摘石榴花獻在座諸賓，未曾想更激怒了賓客。

蘇軾為此賦「賀新涼」一闋，詞中有「乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，晚涼新浴」句也。秀蘭歌之，眾人始息怒而樂。後來將「涼」字誤作「郎」字。以「賀新郎」為詞牌的詞大多聲情沉鬱蒼涼，感傷悲憤。

【浣溪紗】

「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，出自宋代詞人晏殊的《浣溪紗‧一曲新詞》。

詞牌「浣溪紗」典出「西施浣紗」，取自西施在浙江紹興的若耶溪浣紗的故事。西施是春秋末越國的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚兒看見倒影，忘了游水，漸漸沉到河底。

【釵頭鳳】

「紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。」是陸游的詞《釵頭鳳》中的名句。《釵頭鳳‧紅酥手》的創作，有一個動人的愛情故事。陸游年輕時娶表妹唐琬為妻，感情深厚，但因陸母不喜唐琬，逼不得已二人只好分離。

多年後的一天，陸游春遊沈園，與唐琬不期而遇。此情此景，陸游「悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間」。該詞飽含悵惘與悲痛，數百年來感動了無數讀者，成為宋詞中的經典。

但據考證，「釵頭鳳」詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。因《擷芳詞》中原有「都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳」之句，故取名「釵頭鳳」。陸游用「釵頭鳳」大約有兩方面的含意：一是指自與唐氏仳離之後，「可憐孤似釵頭鳳」；二是指仳離之前的往事「都如夢」，倏然而逝，未能白首偕老。不過，自陸游之後，這一詞牌才為文人廣泛採用，卻是一個不爭的事實。

【沁園春】

「沁園春」詞牌由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉莊第五個女兒劉致為沁水公主，在封地沁水縣興建一座園林，其奢華為當時園林之最，史稱沁水公主園，簡稱沁園。當時的大將軍竇憲依仗其妹竇皇后的權勢，以低價奪取沁園，公主害怕，不敢計較。

後來漢章帝知道此事，要治竇憲罪，竇憲退出沁園，但從此再不得重用。後世泛稱公主的園林為「沁園」。後人作詩以詠其事，此調因而得名「沁園春」。

【鵲橋仙】

關於「鵲橋仙」這一詞牌名的由來，一說因北宋歐陽修有詞「鵲迎橋路接天津」一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與「鵲橋相會」的傳說有關。

古時關於「鵲橋」的傳說，以東漢應劭《風俗通》中「織女七夕當渡河，使鵲為橋」的記載為最早。至唐時，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。該調當於此際產生。