讀《西遊記》有感 猴王就在我心中(四)

兇狠之心不可有 

觀音禪院失卻袈裟起因只為悟空顯示，將那錦襴袈裟展示給一個貪婪奸偽的金池長老；繼而又因兇狠之心不去，別人放火，他不救火反來助風，致使火焰又引來了熊羆精。最後悟空只得去請菩薩幫助除魔。看著菩薩變的妖精，悟空貧嘴：「妙啊，妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？」菩薩笑道：「悟空，菩薩、妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。」菩薩說的明白，菩薩與妖精之間只有一念之差。對於修煉而言，就是要將不正、不好的邪念、妄念從本質上改變成善念，這樣一念一念的修下去，人自然就修成正果了。因此「悟空心下頓悟」。 

在第五十六回中，悟空因打死草寇再次被唐僧驅逐後跑到觀音那裏去訴苦，觀音進一步點出他善心不夠：「似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死。比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父。據我公論，還是你的不善。」就如書中所寫的那樣：「心有兇狂丹不熟，神無定位道難成。」 

打開慾網 跳出情牢 

第七十二回的回目是《盤絲洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形》，那七個女妖精乃是人的七情六慾之七情的化身，唐僧則為本性，因此回目點明「七情迷本」。人在世間迷境就是泡在這個情中活著。她就像七個女妖吐出的盤絲網線，千絲萬縷般被其纏繞著，不得脫身。 

說到這裏，可能有很多人不能理解，為甚麼情是不好的東西。作為一個人就是要有情，沒有了情叫「冷酷無情」，也就不成為一個人。人覺得情是善。一個人對另一個人有情，他會事事處處為另一個人著想，這不好嗎？但從修煉的角度來說，情是為私的，是針對一個或一些特定的對象。而一個佛或一個神一個道，他對任何一個生命都是一樣的，為了眾生他可以犧牲自己，這種情是博大的，在中國的傳統文化中稱他為慈悲，在西方文化中說他是博愛。 

所以無論任何一個生命想修成神或是修成佛修成道，他都得要去除心中的私—七情與六慾。 

在這一回中，本來唐僧因見那人家沒有男兒就想回去，但又擔著個師父的面子，怕徒弟們笑他連頓齋都化不來。女妖踢球（求），比喻唐僧做事有求，最終被那萬千情絲困擾纏綿繾綣，不能自拔。 

盤絲洞一難情關剛過，師徒們又入恨門，那蜈蚣精多目怪其實就是仇恨的化身。愛恨情仇，因愛不成，反嗔憤怒；因愛而生恨，人間的悲喜劇大抵如此。這副毒藥，幾千年來不知道斷送了多少癡情女子風流漢。而作為一個修煉的人就必須要像《西遊記》中所寫的那樣「打開慾網，跳出情牢。」誠所謂：「情慾原因總一般，有情有慾自如然。沙門修煉紛紛士，斷慾忘情即是禪。」 

色慾就是無底洞

每一個真正修煉的人，在修煉過程中，都會遇到不只一次的色慾之心的考驗，唐僧師徒自然也不例外。 

唐僧師徒聚齊之後的第一難就是觀音、普賢、文殊和黎山老母四菩薩對他們的考驗。當然除美色之外還有富貴與成家立業的誘惑，也就是想當人還是想當神的考驗。在此誘惑面前，唐僧、悟空、悟淨都輕鬆過關，只有八戒，險些兒破了戒規。被幾位菩薩捆吊了一夜，讓他記住這次教訓。 

第五十四回《法性西來逢女國 心猿定計脫煙花》、第五十五回《色邪淫戲唐三藏　性正修持不壞身》無論是在煙花叢中還是色魔面前，唐僧都如死灰槁木，全不動念。 

在無底洞一難中，這裏唐僧被女妖精捉入洞中，強行苟合交配，但唐長老巧妙周旋，堅意不從，書中讚道：「好和尚！他在這綺羅隊裏無他故，錦繡叢中作啞聾。若不是這鐵打的心腸朝佛去，第二個酒色凡夫也取不得經。」萬惡淫為首，可以說，去掉色慾之心，也是修煉一開始就必須要做到的。否則情魔色鬼纏身，元陽盡洩，萬事落空。那可就真是個陷空山無底洞了。 

愛慾貪小致神昏

第五十回《情亂性從因愛慾 神昏心動遇魔頭》中，此難皆因唐僧幾位高徒的貪慾之心而起。悟空出去化緣，人家不給，他便去偷了人家一缽盂米飯；另一頭，唐僧與八戒、沙僧來到一座妖魔幻化的樓閣，豬八戒進去拿了三件納錦背心。這時唐僧的頭腦還很清醒，念很正，說道：「不可，不可！律云：公取竊取皆為盜。」命豬八戒不要貪愛小便宜，趕快給人家拿回去。此時八戒明知自己做的不對，但愛它是納錦的，說：「師父呵，我自為人，也穿了幾件背心，不曾見這等納錦的。」固執心一起，就開始強詞奪理：「試試新，晤晤脊背，等師兄來，脫了還他走路。」由貪念愛小導致情迷，那沙僧因此性亂，也試穿了一件。遂招來金兕洞的獨角兕大王，被一同擒拿了去，而這個妖魔也是偷了太上老君的金剛琢下界來的。最後行者費盡周折才找到此怪的主人—太上老君，收伏怪物，師徒們才得以上路。 

心猿成就鬥戰勝佛 

唐僧師徒十萬八千里的取經之路，關關因心而生，因執而成，哪一關落下都成不了佛。九九八十一難，一難也少不得，少了一難最後還得補上，才能圓滿。心猿最後成就的是鬥戰勝佛。◇