《論語》說（139）：中庸為甚麼稱至德？ 子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」（《論語‧雍也‧二十九》）【註釋】中庸：庸，常也。中和可常行之德。世亂，先王之道廢，民... 《論語》說中庸禮記論語說 2026年9月14日
《論語》說（137）：博文約禮，可達多高境界？ 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」（《論語‧雍也‧二十七》）【註釋】畔：同「叛」。鄭註：「弗畔，不違道。」也有人認... 中庸博學於文博文約禮君子禮記約之以禮薛馳論語說 2026年8月30日
羅健熙《明報》評論版擱筆 籲港府應以「中庸」之道治港 正進行解散程序的民主黨，其主席羅健熙今日在《明報》刊登的評論文章宣布，「這篇將會是恒常定期稿件的最後一篇」，意味著他將在《明報》評... 中庸明報民主黨羅健熙 2025年7月31日
《論語》說（67）：無終食之間違仁 子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道，得之不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道，得之不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間... 薛馳論語論語說里仁為美中庸 2025年4月20日
受益終身的傳統理念 中國傳統文化中的中正平和 上古時代，堯帝傳位給舜時，給了他四個字：「允執厥中。」堯帝要求舜答應他，一定要按照「中道」治國理政。太過了，不行；不及，也不行；必... 中庸中正平和中正平和天地寬做人上的中正平和傳統文化允執厥中醫學裏的中正平和音樂裏的中正平和 2023年4月27日
《三字經》讀書筆談 (十五) 作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。作大學，乃曾子，自修齊，至平治。(1)作：寫作。(2)中庸：《禮記》篇名，相傳是孔子的孫子孔伋（子... 中庸大學讀書筆談三字經子思曾子 2021年8月10日
【樂舞文學】漢賦．舞賦 5 東漢‧傅毅《舞賦》 《舞賦》先是以楚襄王與宋玉的對話鋪陳：襄王想請宋玉以先王的奇遇作賦，同時設宴款待群臣，再問宋玉的意見，宋玉回答... 樂舞文學仰岳漢賦舞賦傳統文化作品中庸 2020年3月4日
