成都摸車事件與普通群體性事件的本質區別在哪裏？中共體制崩潰的兩種模式都在來臨，天下未亂蜀先亂會在當代重演嗎？
5月13號，四川省成都市傳出一起大規模群體性事件，一位農民工摸了市長媽媽的座駕被警察拘捕，引發萬人聚集抗議，警方到場鎮壓，據說有多人被捕。成都是中國大陸有名的慢生活城市，大家悠哉悠哉喝茶打牌，與世無爭，成都人奮起反抗，凸顯中國大陸官民矛盾加劇，民間怨氣衝天。古代中國還有天下未亂蜀先亂的說法，那麼成都的這宗群眾抗議事件對當下的中國大陸而言，是否意味一些啟示或者是一些徵兆？
兒子是市長 成都摸車事件民怨大爆發
獨立電視製片人李軍在新唐人《菁英論壇》節目中表示，成都這宗事件發生在5月12號下午4點左右，當時一個農民工在街頭摸了一下那個豪車，車主是一位老太太，她很惱火下來打了這位農民工一耳光，她自稱自己兒子是市長，要求農民工賠一萬塊錢。後來央視報道她的車子的後擋泥板上出現一個小劃痕，但是這個東西你沒辦法證明是不是摸出來的。當時現場這位老太太打了人之後，農民工不願意賠，她就報警，還罵他一個窮酸鬼一輩子都買不起這個車，結果一下來了好多警察就把這個農民工按在地上，然後要把他帶走。現場的民眾當時就惱火了，你們打人，罵人，然後還弄警察來把人銬起來要帶走，那老百姓就不幹了，就是引起公憤了，大家就圍著她說，這個事情不行，說太欺負人了。老百姓在一起齊聲喊放人，放人，放人。老百姓說，你們憑甚麼打人的不抓，罵人的不抓，你把一個農民工帶走，你這也太欺負人了吧，她就算是市長她媽，你也不能這麼欺負老百姓。
這個事情一直到了後半夜，就是5月13號凌晨，現場的人是越來越多，可能有幾千人，甚至有人說是上萬人，到最後警察還是把這個農民工給帶走了，然後把這個豪車和那位老太太給放走了。
李軍說，後來央視出來闢謠，說老太太的兒子不是市長。但是民眾也不傻，如果是一個普通車主，我們兩個之間發生矛盾，我一個電話能喊來幾個警察？另外，十幾個警察圍成一圈保護老太太那個車，請問我們普通的市民誰享受過這個待遇？所以這裏面一切這些措施，央視那個闢謠反過來證明這個老太太真的是一個高官家屬，有權有勢，非同尋常。老百姓當時說了一句話：以前只知道年輕人會說我爸是李剛，現在知道老太太會說我兒子是市長。這明明就是權貴欺負老百姓，官欺民的典型案例。
社會崩潰呈連鎖反應 中共控制幾時失效
大紀元時報總編輯郭君在《菁英論壇》表示，中國大陸現在整體社會情況確實是很緊張。我們以前就經常說，中共倒台有兩個前提條件，第一個就是經濟出現大的危機，另一個就是對外戰爭。其實現在戰爭正在進行當中，對外戰爭的不同形式已經開始了，就是貿易戰和科技戰，後面還可能出現軍事上的衝突。內部危機主要是跟經濟有關，包括現在失業特別嚴重，老百姓的財產縮水，收入下降，公務員都在減薪，各種爛尾樓等等，這會導致社會非常不滿，各種殺人報復事件會越來越多。
另一方面，中共的維穩力度也是空前絕後，我有個朋友在微信上看了一個帖子，是那種拐彎抹角罵中共的帖子，看了之後，她發了一個跟帖，只有兩個字，哈哈。結果那個帖子被封被刪掉了，居然還有警察到這個朋友家裏去問她，這哈哈是甚麼意思？中共現在的這種控制絕對是空前絕後，毛澤東都達不到這種控制的程度。因為現在是通過數碼化的監控，你看甚麼，說甚麼，花甚麼錢，喜歡甚麼東西，它都可以通過AI知道，可以控制，它不但有警察特務，還有街道官員、網格員，你的一舉一動，一思一念，它都恨不得全部掌握和控制。老百姓的不滿現在就像沸騰的水，而這種強化的專制就是一個封閉的大鍋，這種狀況持續下去就是爆炸，而且是致命的。
郭君說，在社會學理論中對社會崩潰的解釋是這樣，它認為是一種連鎖反應，有點像核分裂的模式，一個原子的分裂會導致更多原子的分裂，然後傳遞到整個社會。專制體制的控制模式，其實就是要切斷這個鏈條，因為無法預期第一次的事件，所以所有的專制體制它必須切斷這個事件的傳遞，切斷這個連鎖反應的鏈條。目前來看，中共整個體制在這方面仍然還是有效的。我們看到所有的社會事件都是單一事件，還沒有形成一個連鎖事件，所以基本上中共仍然在控制中國大陸的局面，但是現在的這種趨勢是很危險的。
切斷矛盾鏈條依靠的是最基層官員，如果基層癱瘓就會出現社會問題的連鎖反應。我在網上看到一個帖子說的非常形象，說是中共只要拿出一萬億基本可以解決全民醫療的問題，但是它只要花八百億就可以增加一百萬武裝警察足以鎮壓任何不滿。那大家想一下，它八百億可以解決的問題，為甚麼要拿一萬億呢？現在的問題是，如果經濟危機，財政出問題，最後連八百億它都沒有了，那個時候就會真的出大問題了。
郭君說，白紙運動實際上形成了一個鏈條，那時候大家都在談一個事情，而且是各個地區、各個城市都出現了，甚至國外都出現了，所以白紙運動發生後突然清零就結束了，其實中共可能是真的害怕這個事的蔓延。
得罪人民和精英 四川保路促成辛亥革命
中國政經評論人士鄭旭光在《菁英論壇》表示，政治變化有很多我們沒有辦法預測的東西，有很多轉型政治的理論都講到了轉型政治的條件。譬如有一派認為轉型往往發生在高速成長之後，因為人們形成了一個預期，當成長降低的時候，人們的預期和現實生活差距太大，他就會有強烈的不滿。實際上所有的轉型都有一個基本條件，就是人們不滿意現狀，然後有精英分子順勢而為改變統治者或者改變統治結構或者改朝換代。這些轉型發生的根本原因，我們沒辦法直接的把它歸結為經濟原因和戰爭原因，一定要經濟原因或者戰爭原因觸及到了人們改變體制或者說改朝換代的這個行動才算數。
實際上，我覺得列寧有一句話挺有意思，他說苦難帶來不了革命，但是對苦難的覺悟和意識可以帶來革命。就是如果你認為這個苦難的原因在上層在上頭，那就可以帶來革命。如果你認為這是宿命，是天經地義，是自己不努力，那這個跟革命毫無關係。所以這個社會不管是苦難還是富裕的，最關鍵的就是人們是否有巨大的不滿，這個不滿是否歸結為是政治體制或者統治者？
鄭旭光說，四川這個地方，清末時四川發生的保路運動促成了辛亥革命。清末時候交通已經很發達了，四川當時正在修鐵路，保路運動的出現是純政治原因。一個原因是川漢鐵路四川段是讓當地全體農戶交糧入股的，他們為修鐵路交3%的糧食，作為川漢鐵路的股本。後來盛宣懷要搞鐵路國有化，四川的這些地主們全都不幹了，就把人民全給得罪了。另外一個是替人民討公道的是四川咨議局的正副議長，咨議局是有合法性的，等於是議會的前身，是立憲派的大本營，就是說有頭有臉的人全在這兒了。所以四川保路運動實際上是全民抗議，所以成為辛亥革命的導火線。
古代有「天下未亂蜀先亂」的說法，是跟地緣政治有關，四川易守難攻，蜀道之難難於上青天，而成都平原是天府之國很富有，所以這個地方容易造成割據之勢，如果有新的統一政權的時候，這裏也是在最後被收割的一個對象。但是四川保路運動不是地緣政治的因素，關鍵是官府把人民得罪了，把精英也得罪了，根源就是中央政府的一個奇奇怪怪的國進民退的政策。
鄭旭光說，中國現在這個樣子，我覺得就是說如果官方同時得罪了人民，又得罪了精英群體，那出事兒是鐵定的，今天不出事兒，明天也會出事，而且一定是出大事。
新唐人、大紀元推出的新檔電視節目《菁英論壇》，是立足於華人世界的高端電視論壇，該節目將彙集全球各界精英，聚焦熱點議題，剖析天下大勢，為觀眾提供有關社會時事和歷史真相的深度觀察。
本期《菁英論壇》全部內容，敬請線上收看。#
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