▮前言
自從決定重回工程界，抽離了很多跟香港人的接觸之後，對自己身份認同的問題，思考切入的角度，變得不同。
令我想起我跟兒子早前有過一段十分有趣的對話。
▮中秋節和兒時回憶
雖然中秋節不是香港獨有的節日，但畢竟德國人不會慶祝，內子很堅持我們要保留香港的傳統。所以去年的中秋節，我們一家人就到鄰近斯特拉斯堡的亞洲超市購物。
始終法國的華人社區比較大，加上法國人的飲食文化更加開放，所以要買亞超貨，都會過去法國一趟。在奧芬堡這個鳥不生蛋的德國小城，一所亞洲超市都沒有。
為了慶祝中秋節，我們不但買了月餅，還有其它不同種類的港式食品，例如嘉頓出產的蔥油餅，還有紙包維他檸檬茶，加上山楂餅等零食，可說是滿載而歸。
因為爸爸以往在藥房工作，對於我來講，山楂餅是爸爸晚上放工回家會帶來的「送口」甜點，跟「蜜蜂糖」「媽咪麵」之類的食品，都跟童年回憶緊扣在一起。
這些都是我兒時很喜歡吃的零食，現在看見他在車上已經急不及待，大口大口吃著香噴噴的蔥餅，我就有衝動想知道他怎麼從味蕾看自己的身份。
他已經4歲，明白這些東西不是「德國貨」，是「香港Essen」，但為甚麼我們會特意吃香港食品呢？
▮有關身份的對話
當天晚上，我帶他去睡覺的時候，睡在床邊，我跟他談了起來。
「你知道爸爸是甚麼人？」
「你跟我講廣東話，我知道你是香港人。媽媽是德國人，講德文。」
「那麼你覺得你是甚麼人？你是香港人，還是德國人呢？」
兒子的廣東話始終不是他的主要母語，所以他把一些複雜的概念解釋起來，有陣時會令人發笑。
他的答案，雖然有些混亂，但我能夠理解。
「我又是一點點香港人，也是一點點德國人。」
他的答案令我覺得驚奇，但我還是再繼續追問。
「你覺得你是德國人多一點，還是香港人多一點呢？」
「德國人多一點。」
▮「一點點」的可能
對於我來講，我很早就認定他是一個德國人。他出生在德國，家人大部分都是德國人，他的主要語言是德文。只因為他有一個來自香港的父親，不會改變這些「德國因子」。
我認識一些香港母親，跟在德國出生的孩子講「你要記住你是一個香港人。」這不是傳承，而是「情緒勒索」，為甚麼母親來自香港，你就要是一個香港人？這跟「國民教育」強逼你有「熱愛祖國」的情懷一樣，客觀來講可以令人作嘔。
我覺得驚奇，因為他沒有一個清晰的答案，我以為他會講自己是德國人。但他竟然覺得自己也是「一點點」香港人。
只因為我在他生命中扮演的角色，令到他感覺自己身份上有「組合」的可能。
▮身份不是黑白
我經常覺得，成人有時候很值得跟小朋友重新學習。「所謂常識，就是人們18歲以前累積的偏見」這是愛因斯坦講過的名句。
對於身份問題，為甚麼我們就需要如此定義？我是不是香港人呢？這可以是模糊的邏輯，而不是「非黑即白」的道理。
對於小朋友來講，可能身份認同還在形成當中，不是我提問的話，他還沒有思考過。但簡單地認為自己有這一種有機的結合，將兩個角色混合起來，超越了種族膚色語言的界限，不是一樣美事嗎？
▮我呢？
我應該做一個「身處德國的香港人」，還是「一個有香港背景的德國人」？
可能我也是時候要講，我是一點點香港人，一點點德國人。
甚麼比較多，也就無謂去計算了。◇
（本報專欄作家所提出的批評，旨在指出相關制度、政策或措施存在錯誤或缺點，目的是促使矯正或消除這些錯誤或缺點，循合法途徑予以改善，絕無意圖煽動他人對政府或其他社群產生憎恨、不滿或敵意。）
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