沉寂多年後，中國歌手刀郎新歌《羅剎海市》爆紅，引起各種解讀，出現各種翻唱版本。該曲先是被視為刀郎對當年被大牌歌手排擠的報復，然後又被指影射黑白顛倒的社會，還被指有觸及中共統治的政治寓意。
有學者表示，中共不封禁《羅剎海市》，是因為最近秦剛、火箭軍等事件令中共難堪，刀郎新歌爆紅正好掩蓋中共醜聞的熱點。但如果此曲繼續被做政治解讀，可能會被封殺。
刀郎新作《羅剎海市》 暗諷誰？
《羅剎海市》與清代小說家蒲松齡創作的文言小說集《聊齋誌異》當中一篇故事同名，《聊齋誌異》中的羅剎海市描寫商人之子馬驥子承父業到海外小國羅剎國經商，那裏美醜顛倒，愈是猙獰怪異，愈以之為美，愈顯榮華富貴。
刀郎在新作《羅剎海市》歌曲中開首唱道：「羅剎國向東兩萬六千里」。
「推民快報」解讀說：蒲松齡原文描寫的羅剎海市是在中國的西邊兩萬六千里，但是今天刀神描述的「羅剎海市」在羅剎國向東兩萬六千里，明指是中國而不是羅剎國。
作者桑雨在法廣中文網解讀說，歌詞中的「過七衝越焦海三寸的黃泥地」。七衝指七衝門，是中醫裏消化道七個衝要部位，焦海是中醫術語「三焦」「四海」的簡稱。所以，這句在說經過人的消化系統，才能到達的黃泥地。那是一個骯髒的地方。而歌詞中說，「只為那有一條一丘河，河水流過苟苟營」。用「一丘之貉」和「狗苟蠅營」的諧音，給地點命名，點出這個地方人們的不堪。
歌詞中指「那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一隻雞……」有網民評論說，這首歌其實是對整個中國社會的暗諷，「從『指鹿為馬』到『指鼠為鴨』，再到『指驢為雞』，這個世界亂套了」。
刀郎新作《羅剎海市》的發行後，開始有網民稱，刀郎是在鞭打娛樂圈當前高居樂壇上的四大音樂人。刀郎於2004年曾藉由《2002年的第一場雪》走紅，拿下眾多獎項，但當時中國樂壇傳出這位草根藝人遭到那英等一些大牌歌手排擠。不過《羅剎海市》是「刀郎復仇」之作的說法很快被否定，北京《新京報》的評論就說，埋頭10年創作，只為「罵人不帶髒字」完成一場報復，這大概也就不是刀郎了。
旅美作家吳祚來7月30日對大紀元表示，刀郎的《羅剎海市》過於火爆，並不是其藝術審美達到一個巔峰，而是人們共同爆發了某一種情感。或者說，一種壓抑的情緒藉著刀郎爆發，刀郎只是引爆者。
他認為這首《羅剎海市》針砭的更多是社會學範疇。「刀郎是被壓迫者代表，我們一起鬨抬他，去砸那些歌壇老權貴們。人們反抗不了統治者，反抗你們雄霸樂壇的權貴，肯定可以勢如洪水。所以那英們遭殃了，人們抬一個偶像，砸一群自以為是偶像級的明星。」
也有海外網民製作影片，將刀郎的歌詞延伸到諷刺中南海高層，直指：共產黨你完了。
歌詞在最後唱道：「到底那馬戶是驢還是驢是又鳥雞，那驢是雞那個雞是驢，那雞是驢那個驢是雞，那馬戶又鳥，是我們人類根本的問題。」
法廣的署名文章表示，刀郎是說，現在不要說去重整乾坤，就是連把這種顛倒混亂言說清楚，都已經是件困難的事情了，這才是「我們人類根本的問題」。
有推特網民表示，這代表了民心所向！「大家都心知肚明黑白顛倒、以醜為美、指鼠為鴨的羅剎國指的是哪裏？把黨國妖魔鬼怪的畫皮都撕掉了！假如這次是選舉，結果一目瞭然，可惜在牆裏沒有……」。
分析：國人不滿集中大爆發 當局不封殺有原因
對刀郎的《羅剎海市》，儘管眾人解讀不一，但大多數仍認為他是在借古諷今，當前中國經濟下滑，太多人失業，市面蕭條，民營企業生存困難，貪污腐敗層出不窮，會鑽營的、會投機倒把的就能賺得盆滿缽滿，他在這個時機點推出了這首歌，自是一夕引燃全網（一說至少6億農民）共鳴。
大陸知識份子李先生7月30日對大紀元表示，這個現象是中國人對現實不滿的集中大爆發，因為這幾年黑白顛倒的事情太多了，幾十年來積攢下來，特別三年疫情以來，災難不斷，官方儘量洗地隱瞞，動不動給老百姓扣一個造謠的帽子，凡事都是維穩。在這個大的背景下，他這首歌正好體現了一個黑白顛倒、是非顛倒，以醜為美，指出這些醜行，當然很多人能看出來，它其實是更大範圍的一種諷刺。
「也有一部份人願意看到它只是針對娛樂圈的，針對個人恩怨的，這樣的解讀可能有點太狹隘，更多的應該是揭露社會現象，至於說它有沒有更高層為的揭露這個體制，就只能是猜測了。」
他認為這首歌是比較隱晦地以音樂的形式對民意的集中表達，如果繼續被做政治解讀，有可能當局會被封殺。
吳祚來則表示，這首歌會不會被封殺，的確要看有沒有人去上升到政治層面，比如說被他暗批的那些人，他們如果向有關部門投訴，或者它轉化為反對政府的一種力量，當局可能對它進行封殺。
中共央視近日罕見吹捧刀郎的新歌《羅剎海市》，《新京報》也為之站台。
吳祚來說，中共宣傳部門樂得旁觀此事，是因為最近秦剛被免、火箭軍腐敗傳聞四起，當局找不到熱點替代，從這一角度看，刀郎的新歌等於是救了中共的場。所以，中宣部也顧不得歌詞暗諷醜怪的時代，不去封禁，甚至還可能鼓勵更多的點擊，形成熱潮，以替換中共的醜聞熱點。#
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