仲春收起初春的料峭，帶給人春暖日和的陽氣！一年的暖熱初降，從春分後白晝長於黑夜，一日日延長。唐代詩人元稹《詠廿四氣詩 春分二月中》道出春天節氣的物候特色：
二氣莫交爭，春分雨處行。
雨來看電影，雲過聽雷聲。
山色連天碧，林花向日明。
梁間玄鳥語，欲似解人情。
「春分」是春天的中點，在這一天從地球上觀察，太陽在天球上的運行軌跡，正由南向北穿越天球赤道。穿越的交點就是「春分點」，被定為黃經的零度點，是為二十四節氣的開始。春分日是年中難得的陰陽平衡的一天，《春秋繁露》記載「仲春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平」。
古人很珍惜一年中難得的春分時節。傳統文化中的春分，有哪些大小事留在人間雜記養護我們的身心呢？
一、「春分」得和之精
春分陰陽平衡，形成中和之氣。老子說：「天地之氣，莫大於和，和者，陰陽調，日夜分，故萬物春分而生，秋分而成，生與成，必得和之精。」（《通玄真經》）陰陽調和的中和之氣生成萬物，讓萬物在春天裏欣欣向榮，這就是抽像的中和之氣的實質展現。
《白虎通》云：「明庶風（東風），春分至，王者修封疆，理田疇。」春分到，東風來，微風細雨、春氣和暢，正陽之氣舒活自然萬物，此時不努力耕耘，更待何時呢？！「一年之計在於春」，即是體現天道之理；春耕、夏耘、秋收、冬藏，順應了天時的節奏。
二、中和之節 龍抬頭
《唐書》記載唐德宗貞元五年正月十一日詔，以黃曆二月一日為中和節，天地同和、人共暢茂。這是中和之節的開端。民間有中和節「龍抬頭」的傳說。清代富察敦崇 《燕京歲時記‧龍抬頭》寫道：「二月二日，古之中和節也。今人呼為龍抬頭。」黃曆二月一日、二日，就在春分前後。
「應龍」是施雨之龍，傳說龍抬頭將為大地帶來春雨，為生命的發育帶來生機。《漢書》記載：「春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。」春分時輕風細雨，風調雨順好兆頭。民間也順天時努力工作，《陝北民歌選‧攬工調》唱和：「二月裏來龍抬頭，長工短工通出牛。」
三、春分物候徵兆人和
春分有十五天，分三季候，古代《逸周書‧時訓解》記載春分節氣的三種物候現象：「玄鳥至，又五日，雷乃發聲，又五日，始電。」 一入春分，候鳥飛燕，古人稱玄鳥，由南往北飛，接著打雷，然後閃電。
古人發現春分的雷電也是人與天地是否中和的一種徵候。《師曠佔》云：「春分有音如雷非雷，音在地中，其所住者，兵起其主。無雲而雷，名曰天狗，行不出三年，其國亡。」也就是說春雷悶聲地中是兵亂的徵兆，無雲而雷則是亡國的徵兆。
《易通卦驗》說：「震，東方也，主春。春分日，青氣出直震，此正氣也。……震氣不出，則歲中少雷，萬物不實，人民疾熱。」就說，春分日，雷震於正東方是正氣出，如果雷不出失正氣，則作物不結實，人民患熱病。
四、行政令 惜百姓
在春分時，行政令要順應天地調和的節氣，重視生命的生長與安養，這種治國思想與作為在周代就有記載。《禮記‧月令》說仲春之時：「安萌芽，養幼少，存諸孤。擇元日，命民社。命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。」朝廷重視生命發育之春，重人道行仁政，安養幼少和孤兒，並令衙門輕刑罰、止獄訟，禁止肆掠，且在春分前後擇吉日，令民間祭祀土地神和祖先。
五、春分養生 天人合一
在春分節氣怎樣養生呢？首先，與春分的中和之氣合節共奏是要點，培養慈悲護生的心境，不殺生，不吊疾，可與天地中和之氣合奏，和氣相通。齋戒可以讓人保持謹慎誠敬的態度。
後漢崔寔《四民月令》（《全後漢文》輯）云：「春分不殺生，不吊疾。君子齋戒，衣裌衣，導引，不食生冷。」春陽雖然和煦，但陽氣還未壯，而且溫度起伏變化很大，所以穿裌衣，不食用生冷，導引體內少陽之氣，都是保衛身體的方法。
春雨潤物，換個角度說，春天也是高濕的季節。日日高濕又溫差大，中醫說身體虛弱的人容易舊疾復發，這時以艾條作溫灸保健，可以抑制舊疾復發，也可能根除。
把握陰陽平衡的原則是春分的養生要則。春天肝旺，脾肺弱，因而要梳理肝氣、去濕健脾、防風益肺，總體來說就是要養肝、健脾、益肺。
六、順應天道 走正道
春分、秋分日夜均、寒暑平，自然界達到陰陽「平衡」之境，對應到人間，就是「公道」的發揚。中華先人歷朝歷代就在春分、秋分日，校正度量衡準器，齊一市場上使用的各種度量衡的標準，以維護買賣的公平正義，防止紛訟的發生。落實到個人，我們也應該在生活上履行公平、公正的公道精神。順應天道，誠實交易，真誠對人，不缺德、不損德，是保護自己生命不向下墮落的基準原則。
春分，是天道運行之下的一個短暫的節點，陰陽中和來自大自然的賜予，即使用盡人間千金，也難買春分一刻。順應天道實踐公道，保持陰陽平衡的生活，天人合一，美妙難述。只有珍惜！只有善用！ 莫負春分好時光。
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