《王征南墓誌銘》記載，張三丰「夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘。」
玄帝便是玄天上帝，也就是在武當修道的真武大帝。據道書，玄天上帝為原始化身、太極別體。上三皇時，下世為太始真人；中三皇時，下世為太乙真人；至黃帝時，下世為玄天上帝。
古書記載，真武大帝為淨樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經十四個月，降誕於王宮。後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。
自古道家有習武的傳統，有許多修道之人習武，內外兼修。然而道家講清靜、無為，旨在返本歸真，視武術為「不急之末學」，也就是備而不用，歷來均少記載。加上修道之人多遠離世俗，其武功、絕技不耀於世間；而道家武功的功法與丹法、道法為一體，多以口傳心授，故鮮為世人知曉。因此對於常人來說，道家武術如同麟角鳳距一樣珍貴。
運太極 萬化生於身
道家太極學說講陰陽兩氣。在沒有產生陰陽兩氣時是混沌狀態，叫無極，然後生出太極，有了陰陽兩氣，然後太極生萬事萬物。張三丰指出要傳他的太極拳法，先要明白這個太極原理：
張三丰說，學太極拳，為了給修道打基礎，而修道則以修心煉性為主。太極拳帶有內、外兼修的很多東西，身體隨著變化，思想境界也得提高，人才能煉出東西來。不然的話，不修心性，心神不定，神氣不和，只學打太極拳架勢（套路），不能煉出真功夫。
人生存在太極陰陽之間，張三丰深入淺出，將太極在人身體內的形成機理揭示給人，明示太極拳與煉丹的關係。後人稱其著作為太極煉丹秘訣。
神使意 四兩撥千斤
明王宗岳《太極拳經》云：武術有很多門派，雖有區別，不外乎以壯欺弱、以慢讓快。這種有力打無力、手慢讓手快的打法，只能說是一般常人的能力。太極拳則不然。張三丰《太極拳歌訣》說，不是因為手快，也不是因為手慢，而是太極拳能夠煉出太極的功能。意念指揮著太極功能在打拳，在做事，因為沒有用力，在人看來就是「四兩撥千斤」。
張三丰在《學太極拳須斂神聚氣論》中說：「拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。」而「用意不用力」是太極拳的十要素之一。在《太極拳歌》中也說，要問如何分辨「體」和「用」，那就是「意氣君來骨肉臣」，「意氣」如同君王，身體骨肉的蠻力如同相隨的臣子，意由神使。
太極真傳哪裏尋？
「學太極拳，為入道之基。」然而張三丰沒有留下修煉太極拳的心法，只把動作傳下來，所以現在的人不知道怎麼通過學煉太極拳修道。
就太極拳架子而言，現在人也不知道該怎麼用，據統計現在世界上有幾億人在打太極拳，打的是甚麼？裏面有多少是張三丰留下的動作？有人把太極拳當作鍛鍊身體的健身操，體會不到太極拳內外兼修的內涵。
歷史上，道家武功門派有「言祖不言師」、「六耳不傳道」的傳承習慣，對於選徒要求極嚴，寧可失傳，決不亂傳。傳人之間只是心傳口授，歷來不留圖譜文字，即使有紀錄也多用口訣隱語暗示，不是傳人不能參悟其中奧秘。
在民間，太極拳從流入民間到現在，已與張三丰太極拳原貌相差甚遠，最主要的就是民間的太極拳與修煉的聯繫切斷了，帶有修煉內涵的動作悟不懂，有些人沒有改動拳架子，但是由於道德下滑，遇不到一個好人就失傳。有些人根據自己的感受改動拳架子，又經過了多代的修改傳承到今天，早已面目全非；還有人自立門派，敗壞張三丰祖師名聲；更有甚者，篡奪太極祖師名份，令天地震驚。
雲遊四方留仙蹤
張三丰道成之後，大隱朝世，雲遊四方，道化有緣，足跡所至，人人崇道敬神，成為家喻戶曉的活神仙。
明朝任自垣的《大岳太和山志》記載，張三丰手中拿著方尺，不論寒暑，身披一衲，或置身於窮山、或遊走於鬧市，雲遊四方，也有人看到他能一日千里。
張三丰曾在寶雞陳倉山下結茅修煉，道成之後又住金台觀數年，留有《寶雞晚行》、《小廬題壁》、《歸秦》等詩篇。
寶雞金台觀位於陝西省寶雞市北郊陵塬山上。寶雞古稱陳倉，唐朝至德二年（757年）因「石雞啼鳴」之祥瑞改稱寶雞。寶雞歷史悠久，太昊伏羲曾治理陳倉；周文王也曾在此建邦立業；楚漢相爭時，韓信「明修棧道，暗度陳倉」，最終打下了漢室天下；三國時，諸葛亮五次北伐曹魏，鞠躬盡瘁，仙逝寶雞五丈原。
《明史》記載，張三丰居寶雞金台觀時，曾遊魂七日。大元至正二十六年丙牛（1366年）暮秋，張三丰一百二十歲，他料定自己將離世，作詩唱頌逝去，但在埋葬那天又活了過來。歸來後給了弟子楊軌山一偈，預言元朝滅亡、明朝誕生。
「元氣茫茫返太清，又隨朱雀下瑤京。剝床七日魂來復，天下齊看日月明。」（〈大元至正二十六年丙牛暮秋金台觀遊魂七日歸來付楊軌山一偈〉）
張三丰在寶雞的神蹟不斷，金台觀因張三丰而聞名天下，金台觀因此也成為張三丰的祖廟，張三丰是金台觀的正神，前來敬香的善男信女絡繹不絕，香火興旺。
明朝天順年間，吏部右侍郎張用浣在金台觀立碑《張三丰遺蹟記》，敘述了他父親見到張三丰的情形。碑文說張三丰離開時「足不履地」。張三丰離開金台觀時，留下了九節籐杖、混元衣。明朝末年的公元1611年，寶雞縣令朱炳然還見到這兩樣東西，在碑上刻詩：「鳩杖尚留九節在，霞衣猶見五銖輕。歌罷懷仙一長嘯，昔陽紅照萬山明。」
寶雞還流傳很多張三丰的傳奇故事，為人們津津樂道。
相傳乾隆年間重修金台觀，當天立木，次日樑柱倒塌，連續數日不成，急壞了負責修建的紳民會首。一天晚上，會首在禪房打盹，見一鶴髮童顏、蓑衣布衲的老道，右手持九節籐杖，左手托著烏黑發亮的東西走來說：「我在寶雞多年，深知民風淳厚，樂善好施，為答謝鄉親，特送神鐵兩塊，明日立木，置於礎上，礎固殿穩，俗道安泰。」
會首驚覺醒來，方知為夢，但看自己手中卻拿著兩塊鐵鋤板。翌日如法而作，果然順利，三清殿得以修葺落成。後來，人們發覺供奉在飛昇洞中張三丰所遺蓑衣、布衲、籐杖依在，只是耕耘用的兩把鋤頭只剩下木柄，而鐵鋤板卻不在了，始知定柱神鐵是張三丰用過的鐵鋤板。以後，三清殿雖多次維修，但基礎穩固，這兩塊鐵鋤板一直墊在簷柱下。◇（待續）
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