坪洲僅為一個不足一平方公里的小島,不過每逢黃曆七月,坪洲變得相當熱鬧,期間一共舉行三場盂蘭勝會,其中兩場屬於島上不同族群各自舉行的中元勝會(盂蘭勝會),另一場則由島上的龍母廟(悅龍聖苑)舉辦,各具特色。

坪洲中元建醮

坪洲中元建醮以海陸豐形式舉行,其中一個特色是擺放天席。(陳仲明/大紀元)
坪洲中元建醮以海陸豐形式舉行,其中一個特色是擺放天席。(陳仲明/大紀元)

由坪洲海陸豐人舉辦的坪洲中元建醮,以祭幽超渡、祈福消災為主要目的,聘請海陸豐喃嘸主持,於每年黃曆七月十二至十五日舉行,醮期達到四天之長。

坪洲中元建醮由坪洲海陸豐人主辦,聘請海陸豐喃嘸主持。(陳仲明/大紀元)
坪洲中元建醮由坪洲海陸豐人主辦,聘請海陸豐喃嘸主持。(陳仲明/大紀元)

據資料顯示,坪洲於百多年前發生一場嚴重傳染疫症,坪洲人死亡者眾,坪洲父老於是向坪洲天后祈求問卜,獲啟示於每年中元正日,即黃曆七月十五日,建醮祭幽祈福,此後疫症消失,坪洲的海陸豐人逐持續每年舉辦中元建醮至今。

連日儀式中的「恭迎聖駕」、「走午朝」、從坪洲天后宮廣場奔跑到坪洲東灣的「走龍船」、「放水陸」等,到擺放天席及俗稱「擁嘢」的「搶孤」,都是坪洲中元建醮的特色。

俗稱「擁嘢」的「搶孤」——眾人在儀式結束之際湧入場中,爭相搶奪天席上的祭品。(陳仲明/大紀元)
俗稱「擁嘢」的「搶孤」——眾人在儀式結束之際湧入場中,爭相搶奪天席上的祭品。(陳仲明/大紀元)

有坪洲街坊準備大竹籮「擁嘢」。(陳仲明/大紀元)
有坪洲街坊準備大竹籮「擁嘢」。(陳仲明/大紀元)

值理會正副總理手持燈籠,繞行醮場一圈,然後在喃嘸主持下向大士王拜祭,準備將大士王火化,醮會至此到達尾聲。(陳仲明/大紀元)
值理會正副總理手持燈籠,繞行醮場一圈,然後在喃嘸主持下向大士王拜祭,準備將大士王火化,醮會至此到達尾聲。(陳仲明/大紀元)

工作人員抬起大士王,送到坪洲渡輪碼頭旁海濱長廊上火化(化大士)。(陳仲明/大紀元)
工作人員抬起大士王,送到坪洲渡輪碼頭旁海濱長廊上火化(化大士)。(陳仲明/大紀元)

坪洲中元建醮最後的環節「化大士」。(陳仲明/大紀元)
坪洲中元建醮最後的環節「化大士」。(陳仲明/大紀元)

坪洲街坊中元勝會

「中元勝會集福文榜」及大士王設置在坪洲天后宮門外。(陳仲明/大紀元)
「中元勝會集福文榜」及大士王設置在坪洲天后宮門外。(陳仲明/大紀元)

坪洲街坊中元勝會由本地族群舉辦,同樣是以祭幽超渡、祈福消災為主要目的,聘請本地喃嘸主持,於黃曆七月十九至廿二日舉行,其中七月廿一日亦有坪洲禡行鄉連繫舉行。

坪洲街坊中元勝會中的啟榜。(陳仲明/大紀元)
坪洲街坊中元勝會中的啟榜。(陳仲明/大紀元)

雖然坪洲街坊中元勝會是以廣府形式舉行,但亦有海陸豐形式出現的天席和「擁嘢」——即眾人在儀式結束之際湧入場中,爭相搶奪天席上的祭品。

坪洲街坊中元勝會在坪洲渡輪碼頭旁空地舉行。(陳仲明/大紀元)
坪洲街坊中元勝會在坪洲渡輪碼頭旁空地舉行。(陳仲明/大紀元)

與中元勝會連繫舉行的坪洲禡行鄉

坪洲街坊值理會成員在坪洲禡行鄉中抬着天后神輿,巡遊坪洲街道。(陳仲明/大紀元)
坪洲街坊值理會成員在坪洲禡行鄉中抬着天后神輿,巡遊坪洲街道。(陳仲明/大紀元)

坪洲禡行鄉舉行當日,坪洲街坊值理會成員早上到坪洲天后宮上香及問杯決定巡遊時間,至午後吉時迎請天后,抬着神輿巡遊坪洲街道,喃嘸師傅在前面,其他鄉民及麒麟、醒獅隊伍則在後面跟隨,到返回天后宮前的大直路,多個隊伍跑步衝向天后宮,視之為向天后參拜,寓意帶來吉祥。

坪洲禡行鄉中的麒麟隊伍。(陳仲明/大紀元)
坪洲禡行鄉中的麒麟隊伍。(陳仲明/大紀元)

據鄉民稱,坪洲禡行鄉的舉行亦是與早年的一場疫症有關,鄉民在束手無策下請坪洲天后出巡坪洲社區,及後疫症消失,鄉民從此每年在七月廿一日舉行坪洲禡行鄉,祈求風調雨順,社區平安。

值得留意的是,以驅除疫症、保佑社區平安為出發點的坪洲禡行鄉,在2020及2021年均由於疫情關係而被迫取消,至今年才恢復舉辦,其中出巡時間為下午1時15分,歷時將近兩小時才完成巡遊;巡遊路線稍有修改,並取消中途在志仁學校停留休息的安排;參加人員包括舞獅舞麒麟的健兒們,全程均須戴上口罩。

在行鄉的最後一段大直路中,麒麟隊成員跑步衝向天后宮,象徵向天后參拜,寓意吉祥。(陳仲明/大紀元)
在行鄉的最後一段大直路中,麒麟隊成員跑步衝向天后宮,象徵向天后參拜,寓意吉祥。(陳仲明/大紀元)

坪洲悅龍聖苑盂蘭勝會

儀式過後,工作人員抬起「佛船」,放置在預先擺放在沙灘上的一個木製浮台,浮台上鋪滿了金銀衣紙,然後由快艇拖出海火化。(陳仲明/大紀元)
儀式過後,工作人員抬起「佛船」,放置在預先擺放在沙灘上的一個木製浮台,浮台上鋪滿了金銀衣紙,然後由快艇拖出海火化。(陳仲明/大紀元)

坪洲悅龍聖苑盂蘭勝會由坪洲龍母廟(悅龍聖苑)舉辦,每年擇日於七月下旬舉行,2020年曾一度由於疫情影響,推遲至當年黃曆九月舉行,成為當年其中一個特殊案例。今年該盂蘭勝會於黃曆七月廿二至廿四日(8月19至21日)舉行。

有別於坪洲另外兩個中元勝會聘請道教喃嘸主持,坪洲悅龍聖苑盂蘭勝會聘請和尚主持,儀式中比較受注目的是盂蘭勝會最後一天晚上除了有常見的「化大士」外,同時還有「化佛船」的安排,一艘造工頗為精美的大型紙紮船隻,在儀式後由工作人員合力抬上預先擺放在沙灘上的一個木製浮台,浮台上鋪滿了金銀衣紙。

在坪洲東灣口隨水漂流的七隻小紙船(前)與由快艇牽引的「佛船」。(陳仲明/大紀元)
在坪洲東灣口隨水漂流的七隻小紙船(前)與由快艇牽引的「佛船」。(陳仲明/大紀元)

兩艘機動快艇,一艘在前面拖着以繩索相連的七隻小紙船,各紙船亮起燭光;另一艘在後面拖着浮台連「佛船」,兩艘快艇均沿途撒衣紙,當駛至坪洲東灣口時,前面的快艇先將七隻小紙船解開,讓它們隨水漂流而去,然後工作人員將一把小金秤掉入水中,此時後面拖着「佛船」的快艇上的工作人員,便向「佛船」點燃火種。瞬間,「佛船」猛烈燃燒起來,在十多二十分鐘的燃燒下,「佛船」幾近灰飛煙滅,期間工作人員仍持續向海中撒衣。承載「佛船」用的浮台,待火種幾近熄滅後,交由前面的快艇拖回東灣沙灘,盂蘭勝會至此結束。

「化佛船」儀式在坪洲東灣口海面舉行。(陳仲明/大紀元)
「化佛船」儀式在坪洲東灣口海面舉行。(陳仲明/大紀元)

據龍母廟工作人員細黎太稱,放七隻小紙船的意思是帶領一些眾生離開,將小金秤掉入水中,則是相信由龍母報夢而這樣做,此做法已有十多年之久。另一方面,過往在「化佛船」的環節中,有多一艘船隻幫忙撒衣紙,如今參與人員減少,於是縮減了規模。此外,如遇上風浪較大時,七隻小紙船會改由快艇運載至東灣口才放入水中,而非從沙灘起步在水中拖至東灣口。

七隻小紙船被牽引到坪洲東灣口放走,讓它們隨水漂流而去。(陳仲明/大紀元)
七隻小紙船被牽引到坪洲東灣口放走,讓它們隨水漂流而去。(陳仲明/大紀元)

在「佛船」被拖離東灣之際,陸上的工作人員已將「大士王」抬入化寶爐中火化,並在其餘的小祭品在沙灘上火化後,隨即開始收拾場地。

「佛船」由快艇牽引至坪洲東灣口期間,陸上已隨即進行「化大士」儀式。(陳仲明/大紀元)
「佛船」由快艇牽引至坪洲東灣口期間,陸上已隨即進行「化大士」儀式。(陳仲明/大紀元)

去年試過坪洲悅龍聖苑盂蘭勝會與坪洲街坊中元勝會的舉行日期重疊,兩個勝會在同一個時間、在小島上的一東一西各自舉行,並於同一個晚上先後結束,對於不少風俗研究或攝影的人士,可於同一個晚上在小小的地方觀賞到兩個各有特色的盂蘭勝會,是一個不錯的機會,也是在這個小島才有的特色。@

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