Zombie，喪屍。源起於海地，一個島國與多明尼加共和國共佔。此地早年種植甘庶等，或其它植物，要大量人力。黑心的顧主用毒藥施於黑奴，便可以用無償价錢雇用奴工，令他們不休不眠工作，這是喪屍之始。
1930年，電影揭發此不公平現象，往後，更多揭發。至1968年，《活死人之夜》（Night of the living dead）羅梅羅導演第一次拍「喪屍片」，喪屍成群出現，原因是「核子反應」令屍體「翻生」，而且力大，人類不可輕易制服（只有攻擊其頭部乃可消滅）。
再後來發展至不是毒藥殺人，乃因為人類所用之核武太濫，而喚醒了屍體盲目（無差別）攻擊。打頭殼，是人類的願望。頭，是一切行動的指揮中心，打擊喪屍，先擊頭部也。
究竟人死去去哪裏？
按中國道家的計法：人死去便成「鬼」，鬼是另一世界的存在物。離開形體的「魂」就叫「鬼」（道教鬼的定義）。其魂便進入「幽冥」，《太平經》中稱為「黃泉或土府」。並非佛家，耶教之天堂，地獄。
所謂惡的人，要看「惡」之大小，便下入黃泉。魂在幽冥要受到地陰神的考察和審查（效封建制度，用刑求），辨別善/惡，所謂「收其形骸，考其魂神」。善者，有賞，可上升，受上天（天廷）之衣食；惡者受罰，謫作河梁山海之鬼（無期，長久）。這是民間公正的願望，死後可得公正裁判及公正的賞罰。
長沙馬王堆漢墓帛畫（BC175）清楚可見，所謂地下（九泉）、天上（天廷），與「人間」三個層次而存在，是中國人當時的「死亡之後歸處」（黃泉、九泉）觀念的具體描寫。信泰山為「亡靈大本營」。（BC141---87）
最初，佛教信地獄為「泥犁」，所謂佛教「地獄」說與民間「泰山亡魂大本營說」混和，有東南西北中五方的「五鬼帝分地頭」之說。最後集中在「北鬼帝」，其領土訛傳在四川酆都平都山，現在沉在長江之下的酆都（那裏建有佛教之地獄廟宇)。唐、五代時，佛教流傳的「地獄實況」有134界，方便信徒，才簡化為18層「地獄」，各有「王」管理（閻羅王即第七殿主官）。
至於耶教，明朝才正式傳入，「天堂地獄觀」近年才有的呀。◇
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