《西線無戰事》是一套1930年由美國拍攝的反戰電影，描述了第一次世界大戰期間，德國政府大肆宣揚戰爭為德國帶來的榮耀，號召年輕人投身軍旅保衛祖國，年輕學生保羅在老師的鼓勵下投筆從戎，赴及前線戰場作戰，在戰場上經歷戰爭的可怕，最後眼見同學一個個戰死，在他最終明白戰爭的可怕與殘酷時，卻被一槍聲響結束了年輕的生命。熟知世界歷史的或許都會知道，第一次世界大戰的背後最大推手，就是當時的德國政府，為著所謂的民族主義而向外侵略的戰爭，並不符合當時所宣傳「保衛祖國」的實情。美國這齣帶著強烈反戰色彩的電影，在第一次世界大戰結束不足12年就由美國拍攝出來。

然而有趣的事是，當電影在德國首映時，卻因為納粹黨的壓力而被逼在德國禁播。原因不言而喻，納粹德國舉著「民族感情」的旗號，反對這部傷害德國，諷刺德國在第一次世界大戰時所為的電影。很明顯，這電影深深地刺痛了德國民族的內心。到了1933年，納粹政權更頒佈了禁止猶太人出現在德國放映的電影中的禁令，可謂司馬昭之心。然而，這種拙劣的手法，卻由另一個極權政府所繼承，動輒拋出「傷害民族感情」，逼迫電影大幅刪改情節，以保護「民族尊嚴」的感情勒索，不正是「北極朝廷」的手段嗎？而《西線無戰事》的作品在德國被禁，小說被焚，作者流亡瑞士，轉而移居美國。這情節，相信在今日同樣會發生。紀錄片《理大圍城》揚威海外，在香港卻無法上映，《十年》在北地禁播，筆者倒比較在意作者最終是否會有同樣的遭遇。

而《西線無戰事》這一個電影名稱在筆者眼中，也是對政權掩耳盜鈴，編寫滿口謊言的一種諷刺。正如港大學生會今日被封，而中大學生會早被取締一樣。政權以為把這些提出異見的聲音查禁，香港再無事端，不也是一種《香港無異見》的自欺手法嗎？或許我們也可以拍出那種題材的電影——滿腔熱忱的菁英青年，信從政府的宣傳，投身警隊，加入政府，宣誓效忠，卻漸發現體制內早已腐朽不堪，各種勾當營私，奉迎討好，「刷新」了熱心為港的菁英對政治的下限，當他想提出異見，指出各種荒誕之事時，卻被一對無形的手以「死因無可疑」的「自殺」方式結束生命。然後表面一片「馬照跑、舞照跳」的昇平氣象「五十年不變」，政府繼續粉飾太平，一片燈紅酒綠，紙醉金迷。

也許我們無法接受這種粉飾出來的烏托邦假象，於是我們要繼續發聲。然而，聲音在民間，又何須拘泥於「學生會」的象徵呢？只要我們繼續清醒，其實，哪裏都可以是「學生會」，人人都可以是中大港大學生會幹事。

除非，除非我們心已死，我們也忙於沉浸在那個夜夜笙歌，經濟掛帥的世界裏，然後甘願為生活勞疫，被政權壓榨。那這時候，香港才真正的宣告死亡，香港也就再無戰事。◇

（編者按：本版文章僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）

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