笑談風雲 :【隋唐盛世】 第二十七章 貞觀之治 ( 2 )

唐太宗冒九死一生蕩平天下，深知創業艱難，但他知道守成也很不容易。在登基後，他對大臣們說，創業的艱難已經成為過去，守成之難，朕正要與各位一起慎重地對待。為了讓百姓的生活平安幸福、江山社稷繁榮興旺，除了皇帝自己居安思危、戒奢以儉之外，還需要制度保障，太宗在這方面又有甚麼作為呢？

太宗除了注重武功之外，也非常注重文治。我們下面從撰修經史、建立太學、制度建設等方面來談一談。

太宗皇帝登基前，身為秦王輔佐高祖平定天下時，重用的是西北驍武之士，就是那些能打仗的人。武德四年，滅掉王世充後，高祖封他為天策上將，允許他開天策府（即建立自己的政府）、任用自己的辦事人員。這時，他轉而開始重用飽讀儒家經典和史書的東南文學之士。他當時一共請了十八個飽學之士來輔佐他，史稱「十八學士」。其中包括房玄齡、杜如晦、虞世南、孔穎達等很多非常有名的儒生。他把這十八學士分成三組，每組六人，輪流值宿。他每天晚上沒事的時候，就和這些儒生討論如何治理天下，探討政治、經濟、法律等問題。太宗登基後，給了這十八學士極高的待遇。每次下朝後，他依然孜孜不倦地向這些人訪求治道，有時與他們討論至深夜。

◎撰修經史

除了探討治國之道外，太宗還非常重視撰修經史。他下詔重修了《北齊書》、《北周書》、《隋書》、《陳書》、《梁書》、《晉書》六部正史。加上當時一個叫李延壽的史學家私修了《南史》和《北史》，這樣《二十四史》中一共有八部是在貞觀年間開始撰修的。

儒家是經史並重的。在經學方面，儒家經典由於經過長時間的戰亂，歷經魏、晉、南北朝和隋，出現了很多不同的解釋。太宗任命國子監祭酒（「國子監」即當時的最高學府，「祭酒」官名，相當於校長）孔穎達主持修訂《五經正義》，對儒家經典作出統一的解釋，作為官修版本頒布出去。朝廷舉行科考時，內容即依據孔穎達的《五經正義》。通過這種方式在學術界統一了思想。科舉制度始於隋文帝，在唐、宋時期進一步完善。

太宗也不斷擴張國學（相當於當時的中央大學），招了很多學生，最多的時候曾達到八千人，其中很多不是漢人，而是突厥、北邊的一些酋長和吐蕃的子弟，還有從朝鮮、日本來的留學生。當時的學術氛圍非常自由、繁榮。

◎完善制度

除了以上提到的方面外，太宗皇帝還非常懂得一點，就是一個國家如果想不出大問題，一定要有權力的制衡。隋朝時，建立完善了三省六部制度。其中有一個省叫內史省，在唐代時改為中書省，負責決定如何處理事務；門下省負責檢查誥命，包括檢查皇帝的詔書是否合適，這就是一種權力制衡。

太宗剛登基時就跟大臣們說，中書和門下這兩個省，是搞權力制衡的，所以你們在做這個工作的時候，一定要盡職盡責，不能夠因為要跟對方搞好關係，看到不合適的事情也不說，也不能因為對方履行自己的責任，說了你不愛聽的話，你就記他的仇。他說，我們的詔書一旦頒布出去，對老百姓的影響是非常大的。如果沒有這樣的權力制衡，頒布了不合適的詔書，影響了老百姓的生活，他們將來造反的話，國家完了，你們的榮華富貴也就完了，所以希望你們一定要提出自己不同的見解來。

貞觀三年，他又跟中書、門下兩省的官員說，你們好像好長時間都沒有給我提意見了，我下詔書你們就批准，之後轉發給尚書省執行，這樣的話，要你們兩個幹甚麼呢？如果只是負責轉發詔書的話，誰都可以做這個工作，為甚麼還要選擇有才能的人呢？所以希望你們履行自己的職責，看到不合適的事情一定要講。可見太宗皇帝對權力制衡是非常重視的。

◎寬仁制刑

太宗的治國之道和儒家有很多相通之處。儒家不主張嚴刑峻法，在吏治上也避免法家的陰謀詭計。太宗也主張法律以寬簡為原則，所以後來制定的《貞觀律》就比較寬簡。《新唐書》第五十六卷記載了兩個這方面的小故事。一個是在貞觀六年時，全國有390人被判死刑。過去死刑是叫「秋決」，就是每年到秋天的時候才殺。那年年底，太宗皇帝下了一個命令說，要過年了，這些人明年秋天就要死了，最後一個年，讓他們回家去過吧。又對那些死刑犯說，最後一年了，你們回去以後，好好生活、好好做人，明年秋天要處決的時候，你們再回來。結果這些死刑犯第二年要執行死刑的時候，全都回來了。最終太宗皇帝免除了他們的死刑。

另一件事是有一個醫學家曾經給了太宗一張針灸掛圖，上面畫有人的內臟和穴位。太宗發現很多大的穴位在後背上，後背和五臟挨得非常近。當時那個醫學家還對太宗說，後背上大的穴位萬一扎錯地方的話，會把人扎死，所以要非常小心。太宗說，在後背上針灸不小心都能扎死人，那我們施以杖刑時打後背，豈不是會把人打死。於是他下令，以後執行杖刑不許打後背，只能打臀部以下。當時有五種刑法，分別是笞、杖、徒、流、死。笞是用小板子打；杖是用大板子打；徒是有期徒刑；流是流放；死是死刑。

唐太宗還下令，在京師判一個人死刑，需要五次覆奏，地方上需要三次覆奏。「五次覆奏」意思是說，在皇帝批准之前，旁邊一定要有大臣拉住皇帝的手說，皇帝，人命至重，請皇帝原諒他吧。一共要拉五次，而且這五次不能連著，要有一定的時間間隔。可見太宗對動用死刑是非常慎重的。同時死刑犯秋決的這一天，皇帝吃飯不能有酒肉和音樂，以示哀悼。

當然太宗的仁愛也不是無度的。我們知道梁武帝就是因為無度的仁愛，最後天下大亂。太宗曾說，如果一年之內多次大赦的話，那就是對好人的傷害。因為經常大赦，等於是鼓勵壞人做壞事，戕害好人的利益。

◎吏治清明

唐太宗非常注重吏治，宵衣旰食，勵精圖治。他為了保證吏治的廉潔，大力削減官員數量。他說，官員太多的話，需要很多錢給他們發俸祿，老百姓的壓力就會很大。他把朝廷官員削減至643人。當時上千萬的人口，只有643個官員，所以他的吏治不但廉潔而且效率還非常高。唐太宗說，每天有很多人給我寫信，有的時候也看不過來，有的時候那個信寫得道理很深，我一時也沒有時間去想，所以我把你們給我寫的很多信都粘在牆上，每次出入的時候我就看一眼，然後我再想想哪個人說得對、哪個人說得不對。他還說，離百姓最近的是都督和刺史，他們都是替我管理老百姓的，他們要是不好的話，會禍害一方百姓。因此我把每一個都督和刺史的名字都寫在屏風上，每當他們做了甚麼好事或壞事，我就在他們的名字下加一個註釋。我經常看這些注釋，發現誰不好的話就給他降職，誰做得好就給他升職。他下令京師五品以上的官員輪流值宿，就是晚上輪流跟他談話，商討國家大事，討論該官員負責的領域有沒有甚麼問題。

太宗為人光明正大。有一次，一個人跟他說，皇上，您應該重用賢臣、遠離佞臣。太宗問，那誰是賢臣、誰是佞臣？那人回答說，陛下下一次跟大家開會的時候假裝發怒，看誰順著您說，那就是佞臣，敢說真話的就是賢臣。太宗很不屑地說：「君自為詐，何以責臣下之直乎？朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權譎小數接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也。」意思是說，皇帝是源頭，老百姓和大臣們是支流，皇帝這兒就開始用這種陰謀詭計的話，你還指望大臣好啊？我吏治正大光明、推誠以待，他們也會真心實意地對我。我看前朝的皇帝使用這種小伎倆，就很瞧不起他們。你這個主意倒是挺管用的，但是我不用。

我們知道「貞觀之治」尤為後人所稱道的就是納諫，其實唐太宗也是非常會用人的。關於這兩方面他的突出表現，請看下一章《垂範千古》。（待續）

編注：本文根據章天亮博士的大型講史系列節目《笑談風雲》之《隋唐盛世》視頻版整理而成。

《笑談風雲》是新唐人電視台製作的視頻版中國通史，目前已出版《東周列國》、《秦皇漢武》、《隋唐盛世》、《兩宋繁華》和《大明王朝》。◇

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