最近，看了作家蘇童回憶童年的一篇文章《白雪豬頭》，令人十分感慨。文章說的是他的母親為了讓家中五個孩子可以有肉吃，凌晨就去肉鋪排隊，雖然排在第六位，卻仍買不到豬頭肉，由此與賣肉的營業員發生的種種糾葛。
對於那個年月的普通人來說，家庭中若有人在肉鋪、雜貨店、糧店、綢布店等商業機構工作，那是件非常幸運的事情，因為當時很多商品都要憑票購買，而他們卻可以近水樓台先得月。
說到中國計劃經濟時代的票證種類，堪稱「世界之最」。統計顯示，自1953年以來，全國2,500多個市縣，還有一些鎮、鄉都分別發放和使用了各種商品票證，進行計劃供應；另外一些大企業、廠礦、農場、學校、部隊、公社等也印發了各種票證。
這些票證吃的方面包括糧油票、豬牛羊肉票、雞鴨魚肉票、雞鴨蛋票、糖類票、豆製品票等，穿的方面有各種布票，如化纖票、棉花票、汗衫票、背心票、布鞋票等，用的則有手帕、肥皂、手紙、洗衣粉、火柴、抹布票、煤油票等等，還有甚麼電器票、單車票、手錶票，五花八門，無所不包。
最為奇葩的是河南林縣在1959年推出的「覺悟票」。從覺悟票的說明看，它是一種獎懲性質的票證。
覺悟票分為紅綠兩種，對「勞動好、幹勁大、踏實」的發給紅票，對「勞動差、沒幹勁、不能按時上下工」的發綠票，不參加勞動的不發票，如果全月都是紅票，可以記在功勞簿上；如果一個月拿到七張綠票以上，就要記一小過。
今天的我們看到這樣的「覺悟票」，讀到這樣奇葩的規定，一定會大笑不止。然而，當時這樣的「覺悟票」正因為有了上述的規定，還是起到了殺伐作用的。為甚麼會有「覺悟票」？
很多人知道，中共在建政初期，實行了疾風暴雨式的土改，在農村打倒、殺死地主，將他們的土地分給無地的農民，並確立了其在農村建立專制體系的目標。然而，對於分得土地的農民來講，「耕者有其田」的好景並不長久。
不到兩年，中共就開始了一系列強加在農民身上的運動：互助組、初級社、高級社、人民公社。在批判「小腳女人」的緊鑼密鼓中年年加碼，要農民「跑步」進入社會主義。
除了在全國實行糧、棉、油統購統銷，把全國主要農業產品排斥在市場交流之外，還增加了戶籍制度，不許農民進城工作居住，有農村戶口的人不能去國家糧店買糧，子女也不能進城上學。農民的子女只能再做農民。
眾多農民成為中國社會二等公民的情況迄今仍沒有解決。
在中共的各種運動下，尤其是「大鍋飯」、「大躍進」使農民喪失了勞動積極性，1959年至1961年在農村更是爆發了所謂的「大饑荒」，幾千萬農民在這場人禍中被餓死。而林縣在1959年推出「覺悟票」就是在這樣的背景下出爐的。
但是為甚麼是林縣首先推出了「覺悟票」？位於太行山東麓的林縣，是河南省有名的山區窮縣之一，但其60年代打造的紅旗渠卻成了毛時代的「全國著名的樣板工程」，1958年11月1日毛還接見了縣委書記楊貴。
就是這個「一心為民」、贏得黨心的楊貴，卻被林縣老百姓稱為「楊鬼」。在毛死後不久，林縣老百姓曾自發組織起來集會高呼：「打倒法西斯獨夫害民賊——楊鬼！血債要用血來還！千刀萬剮楊鬼以平民憤！」
為甚麼楊貴民憤如此之大？原來，1960年開始修建紅旗渠時，楊貴為了趕進度，強逼老百姓不論男女老少皆如牛馬般勞動，導致傷亡者眾多，而且還出現了羞辱女性的場面。
「覺悟票」在其中扮演了甚麼角色也可想而知。中共官方資料顯示，修紅旗渠參與者有10多萬人，直接死亡為60多人，砸傷300多人。
1972年，意大利著名導演安東尼奧尼訪華，並拍攝了紀錄片《中國》。
林縣作為「中國的第一個社會主義山區」，被安東尼奧尼拍入了鏡頭，但在安東尼奧尼的鏡頭之下，這個「社會主義人民公社」的樣板呈現出破敗的房屋，泥濘坎坷的巷道，街上人煙稀少，「這是林縣，這個省份的貧窮一目瞭然」。
雖然紀錄片引發了中共的抗議，但鏡頭下的真實是沒有人可以抵賴的，只是可惜安東尼奧尼沒有將奇葩的「覺悟票」收入其中。◇
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