漢字與書法的關係密不可分，漢字因書法而彰顯，透過書法表現當中的氣韻，書法中的字體演變也大有乾坤。書法老師黃憬珩以字體演變為軸，分享書法藝術的源流。全新欄目「文化學堂」將連載憬珩老師的書法特輯，深入淺出分享書法的源流、類型、寫法與當中的小故事。
上一期分享到，秦漢隸書的源流傳說。因隸書字型典雅，形而莊重，故而常見於碑文或官方石刻，如熹平石經、曹全碑、乙瑛碑、泰山刻石等等，廣傳於世。蔡倫改良紙張使隸書在漢朝更為盛行，雖變化不多，字體卻因地區文化而有差異，北方粗壯，南方柔潤。本期將介紹草書與行書的由來發展。
草書的由來
草書字形飄逸瀟灑，時常讓人無法辨認其字，但仍覺得厲害。草書最初的發明其實是為了便利書寫，由於當時寫字需用的竹簡和墨皆是所費不菲，難以廣為使用，因此為了節省竹簡和墨，人們發明了一些簡筆字，草書應運而生。
草書最早現於戰國晚期，直至東漢，方真正發展成一個擁有系統的流行文字。據古時傳說記載，東漢章帝劉炟所寫的《千字文》是草書中最古老的一個書帖。但這並不可靠，因《千字文》是在漢章帝逝後五百年左右才出現的，且不足以證明草書是當時才發明的文字。
根據一些出土紀錄，仍可總括草書在東漢時已是十分盛行，而且當時出現了一些不同的書法家。東漢敦煌郡淵泉縣的張芝，便以草書聞名。他醉酒揮墨時，字若騎馬，奔放自然。及至西晉時期，草書還是一個古老的型態，逐字斷開，筆畫簡略，且當時的字義與今義不同，因而截至今日，要翻譯仍有些困難。
著名草書名家——王羲之、王獻之、張旭
到晉朝時，草書出現了一些舉世聞名的書法家。其中一個書法家可謂是家喻戶曉，連小朋友亦有耳聞，那就是王羲之。王羲之聰慧巧捷，楷書、草書、行書皆有所成，尤擅草書。雖然王羲之所寫的草書還是古代的草書，但他將其書法的線條和形態進行了修改，因而在當時是廣為人知的書法家。
若論草書，王羲之的兒子王獻之比其父更是青出於藍。王羲之育有七子中有五子，書法皆有所成，其中以王獻之更為出彩。王獻之對草書的覺悟十分高，並將草書進一步改良，加強它的連貫性，書寫時兩三字連貫書寫，使行氣貫通，字體書寫更為流暢。
草書發展至唐朝進入了一個藝術字的境界，由於當時造紙技術的進步，當時出現了大量的長篇書法作品，張旭便是其中佼佼者。
行書的源流
行書現世的時間也很早，在漢朝已見其跡，但因其時隸書和草書盛行，所以它處於被忽略的狀態。但很快便有人覺察這種字體的便利性，等到晉朝，行書雖未至官方的書法，卻已成為當時文人雅士、官員之間交流的主流文字。
提及行書，不知讀者會聯想到甚麼？它其實跟一個人關係密切，這個人便是王羲之。王羲之被譽為「書聖」，可說是聞名古今的行書第一大家，極擅行書。之所以說王羲之是行書大家，是因其將行書的結構進行了改良。本來行書與草書略有相似，且難以區別，但王羲之將行書加入了楷書，將它的結構規範化，於是，行書的辨認和書寫都變得更加容易了，王羲之亦因此成為書法裏面的一個「頭號巨星」。
有趣的是，在歷史的一段時間內，尤其在兩位書法名家去世後的50年，王獻之其實比其父王羲之更廣為人知，直至唐朝出現了一個重要的人物，打破了這個局面。這個人就是唐太宗。唐太宗十分讚賞王羲之的字，於是經帝王金口美譽，王羲之便成為了書法家的第一名家，直至今日。
行書與書信
行書的字易於辨認，方便書寫。很多古人會用行書寫篇章，或寫於紙、絹之上，或用於寫詩、詞，書信，尤其多用於書信。
談及書信，書信的舊稱叫手札。想來手札對於大家而言並不算陌生，大家經常能見到。為甚麼呢？因為大家所能見到的王羲之留下來的字，大部份都源自其書信。王羲之的書信多被後人臨摹流傳下來，因為以前沒有影印，所以就被臨摹下來。正本都失傳了，其實現在沒有一件王羲之的真跡。我們所能見的，全都是後世崇拜其作之人臨摹下來的，當然這些作品也具有相當的可觀性，我們稱之為「下真跡一等」，它跟真跡一樣珍貴。時至今日，行書也深受大眾喜愛，用於書寫，因在書法而言，它較易習得，且書寫速度較快。
以上是草書與行書的簡介，下一期將介紹一種廣為社會運用的字體。你能猜到甚麼字體嗎？◇
（資料由黃憬珩提供）
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