史上最有名的家族， 歷時三百年寫出最美書法！

東晉有一個頗具傳奇色彩的家族，他們便是以「書聖」王羲之為代表的豪門大士族。無論是王羲之的祖上，還是子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者。同時，王氏家族還是名門望族，素來重視對家族成員文化素養的培植。王家將近三百年間書藝傳承不斷，人才輩出，極盡文采風流，蔚然成一壯觀的文化景象。讓我們一起感受來自書法史上，最風流的一家人的曠世才情吧！

王羲之（三零三～三六一），東晉書法家，字逸少。原籍琅琊人（今屬山東臨沂），後遷居山陰會稽（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內史，人稱「王右軍」。他出身於兩晉的名門望族。他小時候就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北遊名山，博採眾長，草書師法張芝，正書得力於鍾繇。觀摩學習「兼撮眾法，備成一家」，達到了「貴越群品，古今莫二」的高度。

《八月帖》局部東晉‧王凝之（網絡圖片）

王羲之受仙人指點

相傳王羲之有一次來到了神奇秀麗的天台山，山光勝景使他的書法也得到潤色，但他對自己所寫的字並不滿意。忽然來了一位鶴髮銀髯的老人，笑呵呵的對他說：「你的字寫得不錯呀！」王羲之說：「哪裏！筆力不足，請您多多指教。」老人遂拿起筆寫了一個「永」字，對他說：「我看你志堅心誠學寫字，讓你領悟一個筆訣。把這個『永』字寫好，書法的真功夫就在其中。」老人給他一筆一筆講解筆劃和架構，並告訴他寫字要靜心、要永遠保持高潔的心境。

王羲之頓覺心明眼亮，連連拜謝先生教誨之恩，再看時老人已飄然離去。王羲之急忙問道：「先生家居何處？」只聽空中隱隱約約的傳來：「卿的書法感動我，我乃天台白雲……。」王羲之得白雲先生指教後，練字更加勤奮，就住在山中一個岩洞裏靜心抄寫了道經《黃庭經》，這是一部道家修道之書，他的書法筆勢也更加開放俊明，結構嚴謹。一次，晉元帝要到北郊祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工匠雕刻。工匠在雕刻時非常驚奇，字跡竟然滲入木頭三分多，眾人讚歎說：「王羲之的字真是入木三分呀！」（成語「入木三分」即源於此。）

王羲之《快雪時晴帖》（Wikimedia Commons）

東晉王、謝、郗、庾四大家族中，最顯赫的要算王氏家族了，而書法成就最卓著的也當之無愧的屬於王氏一族。王氏家族書法家最多。在這個書法世家裏，有父子爭勝，兄弟競較，還有夫妻比試，姻親相學等，互相傳襲，這不僅在書法史上顯得極為耀眼，在世界藝術史上也是獨一無二的。特別是出現了書聖王羲之和他的第七個兒子王獻之，父子二人被世人並稱為「二王」。王氏的驕傲在此，東晉書法的驕傲也在這裏。

王羲之伯父—王導

王導，字茂弘，漢族，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，東晉初年的大臣、著名政治家。王導從小有遠見，才智出眾，度量宏大。十四歲時，陳留高士張公見他相貌不凡，驚奇地對他的堂兄王敦說：「此兒容貌志氣，真是將相之才！」王導在東晉歷仕晉元帝、晉明帝和晉成帝三代，是東晉政權的奠基者之一。

王導《改朔帖》（網絡圖片）

王羲之夫人—郗璇

王羲之的妻子名璇，字子房，太尉郗鑒家中的掌上明珠。這位奇女子書法卓然獨秀，空靈飄逸，被稱為「女中筆仙」。她熟讀經書，是當時有名的才女。她與王羲之結為夫妻，雖然是父母之命，但有一段佳話傳頌至今。

郗鑒與王羲之的伯父王導交好，世交聯姻。郗家派人去王家探聽風聲，目測女婿人選時。其他王家子弟，都穿戴上最華麗的衣飾，展示翩翩風度，急於在相親中勝出。可惟獨一位青年人泰然袒腹倚卧，不修邊幅，一派率真，怡然自得地一手吃胡餅，一手扇扇子，這人便是王羲之！

郗鑒因王羲之不矯揉造作、超凡脫俗的品格，便選了他做女婿。婚後小兩口幸福如在天堂，每當王羲之陪伴郗璇閑步於建康城時，滿城花樹盡失顏色。玉樹臨風的夫婦，琴瑟和鳴，精神相契。郗璇為王羲之培育了八個子女，個個才貌雙全。王羲之壽命不長，但妻子卻享有九十多歲的高齡。

王羲之長子—王玄之

王玄之是王羲之的長子，字伯遠，工草書和隸書。永和九年，暮春之晨，會嵇之陰，王羲之寫下驚世名作《蘭亭序》，這次雅集他除了邀請朋友，特地帶上他的子女，王玄之也在內，作詩一首：「松竹挺岩崖，幽澗激清流。消散肆情志，酣暢豁滯憂」，曾有帖傳世。

王羲之次子—王凝之

王凝之，字叔平。歷任江州刺史、左將軍、會稽內史，亦工草書和隸書。王凝之曾在《蘭亭集》裏留下：「荘浪濠津。巢步潁湄。冥心真寄。千載同歸。細縕柔風扇，熙怡和氣淳。駕言興時游。逍遙映通津」的句子。其妻為謝道韞，著名才女，中國歷史上少有的女詩人。謝道韞嫁到王家之後，一次，小叔王獻之舌戰群儒，力不能敵，還是坐在青綾幕幛之後的謝道韞，引經據典救了他，客人詞窮而甘拜下風，「未若柳絮因風起」典故講的就是她。

王凝之此帖筆法以清勁為主，開篇時穩健、時遲緩，中後篇用筆速度較快，筆畫也變得活躍跳蕩。

王羲之三子—王渙之

三子王渙之，自幼向父親學習書法，達到了形似的程度，善行草書。黃伯思《東觀徐論》云：「王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，渙之得其貌，獻之得其源。」王渙之參加了傳譽千古的蘭亭聚會，留有蘭亭詩一首：「去來悠悠子。披褐良足欽。超跡修獨往。真契齊古今。」

王羲之四子—王肅之

四子王肅之，字幼恭，歷任中書郎、驃騎咨議。參加過父親王羲之主持的蘭亭聚會，並有詩流傳於後，其在蘭亭集會上所作蘭亭詩：「嘉會欣時游，豁爾暢心神。吟詠曲水瀨，淥波轉素鱗」，只是不見其法帖傳世。

王羲之五子—王徽之

王徽之(公元三三八年～公元三八六年)，字子猷，東晉名士、書法家，王羲之第五子，是兄弟中在書法上有突出成就者之一。喜歡賞竹，生性高傲，放誕不羈，對公務並不熱忱，時常東遊西逛，後來索性辭官，住在山陰，曠達通脫，顯示出魏晉時期，名士們任性適情的生活態度，不失清高和風雅。其書法有「徽之得其（王徽之）勢」的評價，後世傳帖《承嫂病不減帖》、《新月帖》等。

此帖以行楷為主，揮灑自如，筆法多變，妍美流暢。釋文：臣九代三從伯祖晉黃門郎徽之書。二日，告？氏女，新月哀摧不自勝，奈何奈何。念痛慕，不可任。得疏知汝故異惡懸心，雨濕熱復何似，食不吾牽勞並頓，勿復，數日還，汝比自護。力不具。徽之等書。姚懷珍，滿騫。

王羲之六子—王操之

六子王操之，字子重。歷任秘書監、侍中、尚書及豫章太守等職。其妻賀氏。賀氏祖父為當朝司空賀循。

王羲之七子—王獻之

七子王獻之，字子敬，小名官奴，為兄弟中書法成就最高者，與其父王羲之並稱為「二王」。王獻之自幼聰明好學，在書法上專攻草書隸書，也擅長繪畫。他自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，自創新體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。

王獻之《中秋帖》局部（Wikimedia Commons）

王羲之重外孫—謝靈運

王羲之惟一的女兒，有一外孫即著名詩人謝靈運。謝靈運為王羲之的重外孫。在家風環境的熏染下，他與生俱來就有「兼抱濟物性，而不纓垢氛」的襟懷。但朝代更迭，時勢變遷，仕途蹭蹬，又使「高揖七州外，拂衣五湖裏」，傲世自負的他失望至極，「既不得志，遂肆意游遨」，借遊山水來擺脫人生的失意和悲苦。

王羲之堂兄弟—王洽、王恬

王羲之的堂兄弟王洽、王恬（王導二子）皆精書法，王洽之子王珣（留有《伯遠帖》，為東晉王氏存世唯一真跡，文中伯遠是王羲之長子王玄之，二人平輩）。

中間二行為王恬《得示帖》，左邊兩行為王洽《辱告帖》（wikimedia commons）

王羲之族孫—王僧虔

王僧虔，為王羲之四世孫，喜文史，善音律，工真、行書。書承祖法，豐厚淳樸而有骨力。王僧虔二十歲時，很擅長隸書，宋文帝見到了他書寫的素扇讚歎說：「不僅僅是筆跡超過子敬（王獻之），而且典雅的風度也在他以上。」王僧虔與二子王志、王慈都是當時大書法家。

其草書運筆圓渾，含蘊凝重，然體態十分靈動，縱橫姿肆，使人聯想到王獻之書作風格。

王羲之族孫—智永

智永和尚，南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰人，書聖王羲之七世孫，第五子王徽之後代，號「永禪師」。智永善書，書有家法。他將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到雲門寺保存。雲門寺（原名永欣寺）有書閣專供練字，智永發誓「書不成，不下此樓」。就在這座冷冷清清的小樓裏，他如痴如醉地練字長達二十年，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進大瓮，天長日久，就積了好幾瓮。智永後來把這些毛筆集中埋在一個地方，自撰銘詞以葬之，時稱「退筆冢」。

智永對後世書法影響深遠。他創「永字八法」，為後代楷書立下典範。並臨《真草千字文》八百多份，廣為分發，幾可視為教科書，其影響遠及日本。即使現在，依然是書法學習的經典教材。