黃河是中國的第二長河，因河水黃濁而得名。古有「一瓢河水半瓢沙」之說，也有「跳進黃河也洗不清」之俗語，神奇的是如今黃河水突然變清了。而《推背圖》中預言，黃河水變清將有真命天子或聖人降世。
黃河全長5464公里，發源於青海，流經陝西黃土高原地區後，帶走大量泥沙，黃河由此而得名。
黃河的「黃」字用來描述河水的渾濁，這在古書中也有記載：戰國時期的《左傳·襄公八年》鄭國的子駟引《逸周詩》說「俟河之清，人壽幾何！」；《爾雅·釋水》記有「河出崑崙，色白，所渠並千七百一川，色黃。」
故此民間有俗語「跳進黃河也洗不清」一說。這條世界上輸沙量最多、含沙量最大的河流，汛期含沙量高達50%。一條黃河就成了一鍋泥漿，每年黃河帶走的沙土有16億噸。
如果用這些沙土組成一條寬高各一米的長堤，其長度能夠繞地球32圈。每年黃河帶走的氮磷鉀肥4000萬噸，相當於中國每一畝耕地被沖走50斤肥料。因此有人說，黃河流走的不是泥土，而是中華民族血脈，不是微血管破裂，而是主動脈出血。
然而，在幾千年前的周代，陝西的黃土高原有森林4.8億畝，黃河流域的森林覆蓋率高達53%，那時的黃河叫「河」，水清清的。
最近，黃河周邊的民眾發現，從5月份開始位於河南鄭州的黃河大橋下面的水，出現了「一河清水」的奇觀。
自幼生活在黃河岸邊的山西永和縣農民賈長治近日對陸媒說，「黃河變清已經十多年了，有時候水甚至是綠的。現在的黃河沒威力了，以前浪有兩米多高，成天轟轟吼，外面來的人晚上都睡不著。」
過去在山西壺口瀑布的黃河，民間有「十里黃河十里雷」的說法。到2017年，從壺口跌落出的河水，不再是黃浪滔天，而是浪花如雪，有的白中泛綠。
陝西韓城黃河禹門口段，河水清且漣漪。在水流平緩的河灣處，兩岸高山倒影可見。
黃河變清的最早一次記載，是在東漢光武帝劉秀的建武九年（公元33年），在現在的山東省平原縣黃河水變清了。
地質學史專家李鄂榮在《黃河下游地上懸河的形成》和《說說黃河的「黃」》的文章中提到，黃河有據可查的變清次數是43次，首次出現在公元165年，黃河變清，最長的一次發生在1727年，黃河澄清2,000餘里，持續20多天。
從2000年以來，黃河就逐漸開始變清。等到了2017年5月下旬，黃河從內蒙古托克托縣河口鎮到河南鄭州桃花峪，1200多公里的黃河中游已是一河清水。
這意味著，連同基本是清水的上游，在非汛期，黃河80%以上河段是清的。據潼關水文站數據顯示，2017年5月，黃河含沙量不超過0.8公斤/每立方米。
專家認為黃河正在死去
對於黃河逐漸變清。水利部黃河水利委員會聲稱，這是多年來治理的成果，近20年來在黃河兩岸「退耕還林」，不再種莊稼了，而是種樹種草。通過水土保持措施，平均每年攔減入黃河泥沙4.35億噸。
水歷史和水文化研究專家、雲南省社會科學院院長助理鄭曉雲則指，黃河清、泥沙減少難免對生態平衡造成破壞。
鄭曉雲說：黃河泥沙與大自然平衡，經過數以萬年計的時間，黃河沿途的地貌環境、植被、動物等已經建立了一套和泥沙相適應的生態環境。從自然的角度講，泥沙減少會破壞這種生態平衡。所以說，到底將來帶來甚麼正負面影響，還有待觀察。
也有專家認為，「黃河清」只是暫時的，從理論上講，黃河正在死去。
水資源保護專家、原長江流域水資源保護局局長翁立達，在接受大紀元採訪時表示，「黃河清」肯定是暫時的。現在實際上把黃河的泥沙大多留在水庫裏，這不能算治理的成績。
相比黃河的顏色，「黃河斷流」被認為是更重大、影響更深遠的問題。
黃河斷流始於1972年，在1972～1996年的25年間，有19年出現河干斷流，平均4年3次斷流。1997年斷流達226天，為歷時最長的斷流。從2000年開始，隨著小浪底樞紐一期工程竣工開始發揮調蓄工作，黃河斷流現象才停止。
翁立達說，黃河斷流現象停止是人工調節的假相。黃河上水庫修得非常密集，它的儲水量遠遠超過了黃河的徑流量，如果它不調節的話，所有的水都流不到海裏去。
他表示，黃河在理論上正在死去，這跟全球的氣候環境，生態變化有關。人類的大漫灌造成的水土流失，起到了一個臨界的效應，加劇生態危機的爆發。
不過，也有高人說，造成黃河死亡的主要原因是水庫。黃河如同長江和其他河流一樣，都是有生命的，水庫就好比攔腰斬斷了這個生命體，就跟人被攔腰斬斷一樣，只不過河流的死亡過程會比人長很多，也許需要幾十年、上百年。
《推背圖》：黃河水變清 聖人出
對於黃河變清，早在三國時期，魏朝的李康在他的著作《運命論》中提到：「夫黃河清而聖人生。」傳說黃河500年變清一次，甚至還有「千年難見黃河清」的說法。
明朝羅貫中在《平山冷燕》第八回寫道：「普天有道聖人生，大地山川盡效靈。塵濁想應淘汰盡，黃河萬里一時清。」
意思是說，聖人出現時，大地山川都會傳遞靈異，塵世中的污濁會被淘汰，萬里黃河變清就是徵兆。
唐朝著名的預言《推背圖》中預言黃河水變清澈，將有真命天子或聖人降世之說。
《推背圖》第五十四象中讖曰：「磊磊落落 殘棋一局，啄息苟安 雖笑亦哭。」
頌曰：「不分牛鼠與牛羊，去毛存砹尚稱強。寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃。」
配圖為5個小牧童手拿小棒趕著一頭怪牛。在其它版本中的也是馬形牛角，個頭也小，也有點像羊。
對此有分析稱，過去人們用十羊九牧來形容官員太多，人民不堪重負。現在用一牛五牧有比喻官僚體系龐大腐敗之像。
「磊磊落落，殘棋一局」指蘇聯東歐共產主義敗亡後，對於整個共產陣營而言，已經是一盤殘局了。「啄息苟安，雖笑亦哭」意思是這時中共也感到了極大的威脅，雖然還有幾個小兄弟如古巴、北韓等作伴，也只能是強作歡顏。
此時中共做的一切：發展經濟、外交文化交流、發展體育等都是為了維持自己的政權，都只是「苟安」的策略。
「不分牛鼠與牛羊，去毛存砹尚稱強」意思是到這時候中國沒有人相信共產主義，當權者只是強撐共產主義的皮毛，對於共產主義已經失敗，和自身對人民犯下大罪的事實死不認帳。
至於是非善惡，早已經不是他們關心的了，「去毛」是指「毛」澤東死「去」以後的事情。
圖中有一個牧童背對人，然而單獨在牛的一面。這就是一直沒有登「龍位」的鄧氏，他也一向不喜歡讓人照相。面對讀者的四人是執過政的華、胡、趙、江。
「寰中自有真龍出，九曲黃河水不黃」指否極泰來，寰宇將有真命天子或者說聖人出。黃河水黃，是因為裏邊含土沙，也就是含有出了頭的「田」，即「由」字，去了「由」，「黃」就是「共」了。
就是說，共黨執政的時候，聖人降世。
千百年來，不同民族的預言都提到，在一個特定的時刻，人類將經歷一場毀滅性的大災難。屆時，一位聖者將出現、拯救世人於危難，並指引人類回升的道路，開啟新的紀元。
「黃河清」預示預示大變局到來
除了有「聖人出，黃河清」的說法，還有一種說法是預示著大變局的到來。
台灣劉寶傑在影片節目《關鍵時刻》中說，從歷史角度來看，黃河清的時候往往會發生大變局、大災難，人們才期待「聖人出」。
比如，公元1127年宋徽宗的靖康之難、1403年明成祖的靖難之變、1727年雍正四年的大屠殺，這些年份都出現過黃河清，但是百姓沒看到「聖人出」，相反卻看到災禍連連。
還有一種說法是「河當濁而反清，陰欲為陽」，將黃河清為一種叛亂不祥之兆。
據《後漢書·襄楷傳》載，漢桓帝劉志桓帝延熹八年、九年（公元165年-166年），黃河連續變清，當時朝廷上下皆以為瑞祥之兆。但東漢著名的方士襄楷卻認為：「河者，諸侯位也。清者屬陽，濁者屬陰，河當濁而反清者，陰欲為陽，諸侯欲為帝。」
據《水經注》卷五引《續漢書》記載：當時襄楷呈上奏疏說：「《春秋》的經文和傳文沒有河水變清的記載，但今天卻發生了這樣的事。《易干鑿度》曰：「上天將有吉兆下降，河水先變清。」《京房易傳》曰：「河水清，天下平。」
如今上天昭示反常的預兆，大地出現妖異，民間疫病流行，這三種情況同時出現，黃河水卻變清了。
《春秋》中「麟」原不該出現而出現，孔子把這當作災異記載下來。河是諸侯的象徵，清是光明的徵兆，黃河變清難道是諸侯襲擊京師的預兆嗎？次年漢桓帝駕崩，徵召解瀆侯來做漢室的後嗣，這就是漢靈帝。建寧四年（公元171年）二月，黃河又清了。
據明末學者顧炎武歸類整理的事例：桓帝九年河清，「明年，帝崩。靈帝以解瀆亭侯入繼」；北齊武成帝時河清，「後十餘歲，隋有天下」；隋煬帝時武陽、龍門數次河清，「唐受禪」。
金衛紹王時河清，「後四歲，宣宗立」；元順帝至正二十一年平陸以下黃河清五百餘里，「明太祖興至其後，尤驗」；明正德河清，「世宗以興王即位」；泰昌河清，「崇禎以信王即位」。
因此，無論如何解讀，黃河水變清的現象，對人們都是一個警示，預示著人世間將有大變局的到來。＃
（轉自新唐人電視台）
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