《詩經．國風．召南．行露(1)》
厭浥行露，豈不夙夜，
謂行多露(2)。
誰謂雀無角？何以穿我屋(3)？
誰謂女無家？何以速我獄(4)？
雖速我獄，室家不足(5)！
誰謂鼠無牙？何以穿我墉(6)？
誰謂女無家？何以速我訟？
雖速我訟，亦不女從(7)！
1.行露：行，讀音與「五行（金木水火土）」中的「行」相同。在本詩中的意思是：道路。
2.厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露：厭，《康熙字典》：「音邑，厭邑，濕意。」「厭浥」兩個字在本詩中的讀音相同，都是「亦」。這兩個字組成詞組，意思是「濕、潮濕」，一般用於形容自然環境，如唐．王維〈送元二使安西〉：「渭城朝雨浥輕塵」；而用於室內環境及衣物等日常的用品，潮濕還是用「濕」，如唐．岑參〈白雪歌送武判官歸京〉：「散入珠簾濕羅幕，孤裘不暖錦衾薄。」也就是「濕」這個字可以通用，「厭」或「浥」的使用則看環境。
道路上露水很重，我也知道要早晚趕路，可是路上的露水太多了。
這是理解這首詩的關鍵點之一，它告訴了人們現在是哪個月份。而在不同的月份，《周禮》有不同的規定。這也是故事的主角「貞女」在這場訴訟中，所提出的法律依據。中國古代是以道德禮儀作為衡量好壞的標準，道德禮儀就是古人的法律依據。
3.誰謂雀無角？何以穿我屋：本詩中的「雀」指的是「麻雀」或「燕雀」，古人用它來借喻庸俗淺薄或品德不好的人。如《左傳》：「視民如子，見不仁者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。」《史記．陳涉世家》：「燕雀安知鴻鵠之志哉！」本詩更是留下了一個典故，「雀角」或「雀角之爭」即用來比喻「打官司」。在農村或古老房子住過的人或許知道，麻雀經常會穿屋偷食稻穀。也就是穿過房子中堂的門，此門一般是不關的，晚上只關外院的門，麻雀可從天井上穿下來。
誰說麻雀沒有角？那牠怎麼能到我的屋裏來偷吃稻穀呢？
言外之意：麻雀的嘴長得很像角，它用長得如角的嘴巴來偷東西吃。但角和嘴不能混為一談。
4.誰謂女無家？何以速我獄：女，音義通「汝」，你。家，室家。周時婚姻必須遵循的禮儀（六禮）；朱熹《詩經集傳》：「家，謂以媒聘求為室家之禮」。速，召、召致。獄，獄訟、官司。《周禮．地官．大司徒》：「凡萬民之不服教而有獄訟者」。本詩將「獄」和「訟」分開來用，都是表示打官司的意思。
誰說你可不遵循六禮的禮儀來求婚？那怎能把我告上官司？
言外之意：你只是下了聘禮（六禮之一「納采」），聘禮與整個六禮也不能混為一談。
鄭玄箋：「今彊（「強」的通假字）暴之男召我而獄，不以室家之道於我，乃以侵陵。」現今這個強暴的男人想幹壞事不成，還把我告上官司，他沒有用婚姻的六禮對待我，用的是侵犯欺凌的方式。
5.雖速我獄，室家不足：
雖然把我告上官司，但婚姻的六禮並不完備。
言外之意：六禮不完備，我是不可能嫁給你的，你跟我打官司我也不會屈服。
六禮是：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。筆者在《草蟲》詩篇中也介紹了，親迎過後還須要在男方家裏舉行傳統的婚姻儀式（包括同牢而食等），才算正式成婚。
《儀禮．士昏禮》：「納采用雁」，而這個「彊暴之男」有可能就如《野有死麇》詩中講的，只是拿了一塊死鹿肉或一隻雁，就當成是納采的禮物，就要求這位貞女與之私奔或行苟且之事。貞女不同意，「彊暴之男」就將貞女告到地方官那去，「彊暴之男」的藉口就是說他有按婚姻的要求向女子求婚了。而這首詩其實就是貞女給地方官員的訴訟詞（訴訟狀，孔穎達疏曰：此篇實是訟之辭也）。所以貞女說：誰說那麻雀沒有角，沒角它能穿過我屋內，用它那長得像角的嘴巴偷吃稻穀嗎（先借麻雀來諷刺「彊暴之男」）？誰說你可不按婚姻的禮儀來向我求婚？沒有按婚姻的禮儀來求婚，你怎麼有理由告我呢？婚姻的禮儀完備了嗎？六禮才走了納采的步驟（室家不足），你怎麼告我呢？
正規的求婚模式，納采也不是男子自己上女方家門求婚的，必須是媒人或派使者上女方家門，而且孔穎達疏中還說：「納采之雁，則女不告名，無所卜，無問名。」這是說，納采是第一步，可是如果女方不告訴男方她的名字，後面的步驟根本走不下去，因為「問名」之後還要占卜吉凶的。但這個「彊暴之男」之所以敢告到地方官那去，也是利用了《周禮》中的一項規定，筆者會在後面賞析中談到這個規定。
6.誰謂鼠無牙？何以穿我墉：牙，《說文》：「牙，牡齒也。」槽牙。老鼠是不長槽牙的，也不像人那樣需要換乳牙。古人說的牙，就特指槽牙，其它的都叫齒。墉，音容；牆。
誰說老鼠沒有牙，牠沒有牙怎麼穿過我家的牆？
言外之意：老鼠確實沒有牙，但它「有齒」，不然怎麼能打洞並穿過我家的牆？老鼠「有齒（有恥）」，偷吃東西的時候，看到主人來了還會跑走。諷刺「彊暴之男」「無齒（無恥），想幹壞事不成，還把人告上官司。
7.誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從：「女從」即「從女（汝）」的倒裝句。
誰說你可不按婚姻的禮儀向我求婚？不然你怎麼有藉口把我告上官司？雖然把我告上官司，我也不會屈從你的！
(未完，下周三續完)◇
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