《詩經．國風．召南．何彼襛矣》
何彼襛矣？唐棣之華(1)！
曷不肅雍？王姬之車(2)。
何彼襛矣？華如桃李(3)！
平王之孫，齊侯之子(4)。
其釣維何？維絲伊緡(5)。
齊侯之子，平王之孫。
1.何彼襛矣？唐棣之華：何，為何。彼，那些。襛，音農；形容草木茂盛的樣子。「襛」的本義為「厚的衣服」，但在本詩中音義通「穠（音農，形容草木茂盛的樣子）」，因此朱熹的版本《詩經集傳》此字為「穠（何彼穠矣）」，《康熙字典》則兩個版本均認可。
唐棣，別名：栘、栘楊、扶栘、棣楊等；每年孟春四月開白 花，果實清香甜美可食可釀酒等。李時珍《本草綱目》：「時珍曰︰乃白楊同類，故得楊名。崔豹曰︰楊，江東呼為夫。圓葉弱蒂，微風則大搖，故名高飛，又曰獨搖。【集解】藏器曰︰木生江南山谷。樹大十數圍，無風葉動，花反而後合。」必須說明的是，《詩經．小雅．常棣》中的「常棣（棠棣）」與本詩中的唐棣不是同一種植物。「常棣（棠棣）」俗稱「郁李」，在《本草綱目》中也有專門的介紹。華，音義通「花」，本詩讀「滑」及「花」都行。「華」通「花」時，古音讀「敷」，如果這樣讀，那麼後面的「王姬之車」中的「車」應該讀「居」。這樣讀是為了押韻及朗讀時上口。
這兩句大意是：為何那棵樹這麼的花團錦簇？因為唐棣之花正在開放。（這兩句是借喻王姬出嫁時送親車仗數量眾多，儀仗肅穆且合乎禮儀。）
2.曷不肅雍？王姬之車：曷，音義通「何」，為何，難道。肅雍，《毛傳》：「肅，敬。雍，和。」即肅敬雍和；形容儀態恭敬、舒緩、雍容華貴。王姬，《鄭箋》：「王姬，武王女。姬，周姓也。」此位王姬是周武王的女兒，姬是周朝的國姓。之，往，走向（送親車隊）；《鄭箋》：「之，往也。」「王姬之車」不能理解為「王姬的車子」，因為「肅雍」一詞只能形容人，不能形容物。這兩句的大意是：這難道不就是肅雍嗎？王姬走向送親車仗時的儀態！言外之意，王姬出嫁時，一出門走向車隊儀態就端莊恭敬，沒有一點驕傲的樣子。《鄭箋》：「何不敬和乎？王姬往乘車也。言其嫁時，始乘車則已敬和。」本詩用「曷不肅雍」反問句來加強語氣，以形容王姬雖然身份尊貴但卻沒有驕傲的樣子。
3.何彼襛矣，華如桃李：為何那棵樹這麼的花團錦簇？因為唐棣之花艷若桃李。（這兩句是形容王姬容顏美麗及齊侯之子儀表堂堂。）
4.平王之孫，齊侯之子：平王，古代的經學大師一致認為，平王指周文王。《毛傳》：「平，正也」。《鄭箋》釋義：「正王者，德能正（歸正）天下之王。」孔穎達《毛詩正義》：「此文王也……以德能正天下則稱平王。」並引用古人的註釋「又《尚書．大誥》注『受命曰寧王，承平曰平王』」周文王既是受命（受天命立國）之王，又是以道德教化修齊治平之王，所以既可稱為「寧王」，也可稱為「平王」。
「平王之孫」是為了凸出王姬身份的尊貴，她是周文王的孫女，周武王的女兒，周成王的妹妹。並以此來呼應第一章的詩句「曷不肅雍？王姬之車」。
「齊侯之子」即姜太公（齊太公）的孫子，齊國國君齊丁公姜伋的嫡長子姜得。周武王滅紂之後，姜子牙被封在齊國（疆域涵蓋現今的山東、河北、河南部份地區），齊國是當時周朝最大的諸侯國之一。姜太公的大名及事跡各位讀者都很熟知，筆者不用過多介紹了。而姜太公的嫡長子姜伋也赫赫有名，他曾是朝廷最驍勇的虎賁軍的首領，負責保衛王都及王宮的安全。當時姜太公受封赴齊國上任後，其嫡長子姜伋留在王都任職。姜太公去世後，姜伋去齊國繼位，其嫡長子姜得就留在王都。這是周朝的慣例，對周公及召公也不例外，只是周公和召公留在王都輔佐武王及成王，他們的兒子則被派去管理他們受封的諸侯國。
5.其釣維何？維絲伊緡：其，語氣助詞。釣，釣魚（線）。維何，用甚麼最好？伊，代詞「那、那種」。緡，音民；《毛傳》及《爾雅》釋義均為：「緡，綸也。」綸字在本詩中確切的意思是由蠶絲聚合編織而成的釣魚繩。這兩句的大意是：釣魚的線用甚麼最好？用那種獨繭絲編織的綸。朱熹《詩經集傳》：「絲之合而為綸，猶男女之合而為昏也。」
必須說明的是，本詩之所以用「維絲伊緡」來形容善於釣魚的人用的釣魚線是甚麼做成的，它涉及了一個典故及釣魚的技巧[1]。「絲」不是一般的蠶絲，而是指「獨繭絲」，也就是找那種個大絲長的繭來抽絲，然後再聚合成綸線來釣魚。這種釣魚線的特點是不容易斷，而且隱蔽性能好。我們都認同一根筷子容易折斷，十根筷子不易折斷的道理；可是古人卻認為，十根粗細不均的筷子還是容易被折斷；只有十根粗細都一樣的筷子才最不容易被折斷（即使其合起來的直徑比前者小，亦然）。同樣道理，用五十縷獨繭絲編織成的綸線，比一百縷普通蠶絲織成的綸線更堅韌；因為前者每一縷絲的粗細都一樣，受力均勻；而後者雖然縷數多，但因為粗細不一，受力不均勻，其中最薄弱的那一縷反而吃力最大，最容易斷，然後起連鎖反應，最後全部斷掉。
因此，「其釣維何？維絲伊緡」是用來借喻王姬與姜得的婚姻好合、德行及容貌般配，並照應第二章的「華如桃李」。(待續，下周三續完)
[附註1]據《列子．湯問》記載：「詹何（人名）以獨繭絲為綸，芒針（針細長形如麥芒）為鉤，荊、篠（細竹）為竿，剖粒為餌，引盈車之魚（釣起整車的魚）於百仞之淵、汩流（急流）之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。」
唐貞元時期（唐德宗年號）文人李君房〈獨繭綸賦〉：「維絲伊緡，體道之要（體會出了道理的精妙）。繭之緒（獨繭絲）可以為垂釣之綸，綸之微（隱蔽）可以精用釣之妙。」◇
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