唐代名將郭子儀的女婿趙縱，請著名畫家韓幹、周昉各為自己畫一像，畫好後，先由趙縱的夫人鑑賞品評。她說：兩位畫家都畫得很像，但是周昉的畫，更為出色。原因是：韓幹的畫「空得趙郎貌狀」，而周昉的畫「兼移其神情，得趙郎情性笑言之姿爾！」這段故事，生動地說明了繪畫以及一切文藝作品，貴在「以形傳神，形神兼備。」
怎樣才能做到「形神兼備」呢？我們從文學藝術家們的成功實踐中，可以得到如下的啟示：
一、「目擊心擊」，認真體察。
對於所欲描寫的對像，只有接觸他，才能理解他。只有理解得深，才能反映得好。有人指出：深入生活必須「目擊」與「心擊」相結合。就是說，不單用眼睛看，還要用心靈去接觸與感受。不是某種事物的冷靜的旁觀者，而是它的熱情的摯友。做到了「目擊」更兼「心擊」，與描寫的對像「息息相通，心心相印」，這樣才能熟諳客觀對像的外形與內蘊。描繪時，方有希望達於形神兼備的佳境。
二、善於適要，以少總多。
描寫時應分清主次，抓住個性特徵，不能「眉毛鬍子一把抓，平分筆力去描畫。」劉勰在《文心雕龍》中，提出用「善於適要」的辦法，去解決「物貌難盡」的難題。他總結《詩經》狀物的特點時說：「故『灼灼』狀桃花之鮮，『依依』盡楊柳之貌，『杲杲』為日出之容，『瀌瀌』擬雨雪之狀，『喈喈，逐黃鳥之聲，『喓喓』學草蟲之韻。『皎』日、『嘒』星，一言窮理，『參差』『沃若』，兩字窮形。並以少總多，情貌無遺矣。」桃花的艷美，楊柳的深情，用兩個字便概括無遺。日的明亮，星的輝光，用一個字就描寫出來。竅門就在「善於適要」，抓住事物的特點，「以少總多」地表現出來。否則「大而無當」，「千言無益」，面面俱到，只能得到「纖細過度，翻更失真」的後果。
蘇東坡是個文學家，也愛好繪畫。他曾在燈光的照映之下，叫人把他映在牆上的頭影，畫在牆上，雖無目眉之細，但他的顴頰特點，卻真實地反映出來了，所以「見者皆失笑，知其為吾也。」抓住了人物的特點，形諸筆墨，便能「形神兼備」了。
三、細摹表情，動中出態。
描寫人物應著力寫出人物的表情，在行動中表現他的神情儀態。不僅要寫出人物在「做甚麼」，而且要寫出人物是「怎樣做」的。假如我們這樣寫：賈政叫丫環來喊寶玉，寶玉害怕，不敢過去。賈母叫他不要怕，只管去」。——這便是只寫了人物在「做甚麼」，並未能寫出「怎樣做」，它沒有寫出具體的言語動作，看不出人物的表情和心態。自然談不上「形神兼備」。《紅樓夢》第二十三回中，卻是這樣寫道：
（寶玉）「正和賈母盤算，要這個，要那個，忽見丫環來說：『老爺叫寶玉。』寶玉呆了半晌，登時掃了興，臉上轉了色，便拉著賈母，扭的扭股兒糖似的，死也不敢去。賈母只得安慰他道：『好寶貝，你只管去，有我呢。』」
——這一段文字，把寶玉害怕他父親的心理狀態，以及賈母對寶玉的疼愛和她本人在賈府的無上權威，都活靈活現地表達出來了。難怪評點家們，稱讚它是：「神情宛肖」「此等筆墨，真可謂追魂攝魄」！可見，作家描寫人物時．細摹表情，動中出態，便可以收到「形神兼備」的藝術效果。
總之，文學藝術家「揮纖毫之筆，則萬類由心；展方寸之能，而千里在掌。有像由之以立，無形因之以生。妙將入神，靈則通聖。」（楊慎《畫品》語）若能如此，以形傳神，形神兼備，便可能成為優秀的文藝作品！◇
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