《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
liú chén cǎi yào ，zhōu yí guān lián 。
劉晨採藥，周頤觀蓮。
ㄌㄧㄡˊㄔㄣˊㄘㄞˇㄧㄠˋ ，ㄓㄡ ㄧˊㄍㄨㄢ ㄌㄧㄢˊ。
劉晨採藥，周頤觀蓮。
【註釋】
（1）劉晨：傳說中人物，相傳為東漢永平年間浙江剡縣人。
（2）採藥：採集可治病的藥材。
（3）周頤：北宋哲學家周敦頤，字茂叔，別號濂溪，宋道州營道（今湖南道縣）人。他博學行力，在官場中依然潛心於儒家學說的研究和傳授，主要的著作有《太極圖》及《通書》（又稱《易通》），是宋代理學的鼻祖。
（4）觀蓮：觀賞蓮花。
【語譯】
漢人劉晨到天台山採集藥材，宋人周敦頤喜愛觀賞蓮花。
【人物故事】
劉晨
據《幽明錄》記載，東漢永平五年，浙江剡縣人劉晨與好友阮肇一起到天台山去採集藥材，因為迷路無法回家，過了十三天，所帶的乾糧都用盡了，兩人就開始尋找食物。他們發現一棵桃子樹，吃下桃子之後，立刻不餓也不累了，於是就背起藥材下山，他們在山溝中發現順流而下的新鮮菜葉和一個有胡麻飯粒的杯子，他們大喜過望，把杯子撿起來，想這附近一定有人家，就可以問到回家的路。
他們順著山溝逆行了二三里，翻過一座山頭來到一條大溪流旁，只見溪邊有兩個漂亮的女子。女子一見到他們，便能叫出他們的名字，好像見到老朋友一樣，女子熱情地邀請他們到自己的家。兩人的家中陳設典雅華麗，每人都有幾名丫環侍候，招待的飲食也很精美，飯後，忽有一群女子手中拿著桃子，向兩女笑說：「恭喜你們的丈夫到了。」隨即為他們拜堂，行夫婦之禮。
時光一晃半年，劉晨和阮肇想起了山下的家鄉，於是提出想回家的要求，兩女不忍見到他們思鄉的苦惱，就答應讓他們回去，並且告訴他們回鄉的路。回到了家鄉之後，只見家鄉已經不是原來的模樣，變得零落不堪，而且也沒有一個熟識的人，自己的家還在，可是家人也是一個都不認識，一問，才知道已經傳了七世了。據說到了晉太元八年，劉晨和阮肇忽然又不見了，沒有人知道他們去哪裏了。
周敦頤
周敦頤是宋朝的理學鼻祖，十四歲的時候，隨著母親從營道到京師開封，投靠舅父龍圖閣學士鄭向，在鄭的撫育下成長。二十四歲時，被朝廷任命為洪州分寧縣主簿。該縣有一件久不能決的疑案，周敦頤到任後，一訊立辨。縣裏的人都驚歎地說：「老吏不如也。」初次顯示了他的才能。
不久之後，他被推薦為南安軍司理參軍。當時有一個囚犯，法不當死，但是嚴酷強悍的轉運使王逵卻要從重治罪，大家都不敢向他提出建議，只有周敦頤與王逵激辯。王逵不聽，周敦頤就打算棄官而去，他說：「這樣還能當官嗎！以殺人來討好上級，我是不會做的。」這時王逵也悟到自己的不是，便放棄原來的堅持，那個囚犯因此得免一死。
二十九歲的時候，周敦頤調任郴（chēn、ㄔㄣ）州郴縣（今湖南郴縣）縣令，三十三歲改任桂州桂陽（今湖南桂陽）縣令，都有很好的治績。郡守李初平非常器重他，跟他說：「我想讀書，你看何如？」敦頤說：「你年紀大了，現在要學來不及了，讓我來替你謀劃吧。」兩年下來果然卓有成效。他三十七歲調到洪州南昌縣（今江西南昌）時，南昌人都高興地說：「他就是當年那位能判定分寧縣懸案的主簿，我們不再擔心有冤無處申了。」
五十一歲，周敦頤被拔擢擔任廣南西路刑獄，到任後以洗去沉冤、澤化萬物為己任。他到處巡察，不憚勞苦，雖然遍地瘴癘，路途險遠，他還是一件一件地的查看案卷內容，再三斟酌量刑輕重，務求公正公平，不枉不縱。次年因積勞成疾請求調任南康軍。
南康軍屬江南東道，轄有星子、都昌、建昌三縣，周敦頤到任後，就住在廬山腳下的星子縣（在此之前的北宋嘉佑年間，周敦頤曾在廬山蓮花峰下居住），廬山自古以來盛產蓮花，尤其是白蓮最出名。生性喜愛蓮花的他就在城東辟池種蓮，每當盛開時就會前去觀賞，並寫下了著名的《愛蓮說》（註）。
宋朝著名的文學家黃庭堅稱讚他「人品甚高，心地光明潔白，就像廣大的和風，明朗的皓月一樣。不追求名位而勇於立定遠大志向，不追求自己的福祉，能造福民眾而贏得民心，自己用度非常微薄而照顧孤寡之人卻毫不吝嗇，不肯阿附醜陋的世俗而寧可與千古聖賢為友」。
【註】《愛蓮說》
「水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。」#
——轉自正見網
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