【續上集：重溫好話：修身處世三奇書（二）菜根譚（上） 修身與應酬】
《菜根譚》是明代洪應明收集編著的一部感悟人生修養、處世、出世的語錄，流露寬厚處世和還真出世的智慧。內容包羅了修身，處世、隱逸、顯達、遷善、節操、仁義、禪語、趣語、學道和見道等方面，給我們在生活的動靜進退之間，在人生的窮通得失之際，得到補過、進德的指引與生機。
菜之味，耐人尋味。在種菜時，能厚培菜之根，才能深得菜之味，人生亦是如此！《菜根譚》以菜根喻世，讓人知道培養生命之根本的重要。讀者若能靜心深入其間玩味，才能得其真味。《菜根譚》劃分為四大部：修身、應酬（人際關係）、評議（人生順逆、得失）、「閑適」（生活）。本文續（上）集，收錄「評議」（人生順逆、得失）和「閑適」（生活）的一些金句，並在句子下方「註」加編者個人體會到的要旨，與讀者分享。
評議：人生得失順逆
榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須慼慼。
＞註：評議人生寵辱與福禍
心中常常提醒自己：寵辱相隨，福禍相倚！循環無已！一時之得不要隨之而喜，一時之失不要因之而悲。
富貴是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他益你深。故貪商於（商於之地，周朝時在秦楚邊境）而戀金谷（金谷園）者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝縕者，終享千載之令名。
＞註：評議人生富貴與貧賤
人人要富貴，人人不要貧賤，然而從長遠來看道理卻是反的，越重富貴的人越受其害，越耐貧賤的人越受其益。深入想想人生，真是這般道理。
人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無慾，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎！
＞註： 評議人生之欲與無慾
「欲」是生命的枷鎖，它會讓人做馬做牛聽它使役，如果心淡然無慾，鬼神也無從役使人了。這樣才得逍遙！
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。
＞註：評議人生之貪得與知足；高階層與低階層
貪得與知足有甚麼差異？居高位和處下層又有甚麼不同？達人來辨一辨其間的真假得失吧！
眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意（不如意）為憂，而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
＞註：評議人生的順境與逆境；快意與不如意
人生有順境就有逆境，有快意就有不如意，憂與樂就自其中來，然而君子和一般人的感受有截然不同的差異。
毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。
＞註：評議人生有失就有得！
毀人不美、欺人非福；受人譭謗反而增美，受人欺負能轉禍而為福。
寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。
＞註：評議人生的毀譽與災福
君子對待人生中的毀、譽與災、福，有不同尋常的胸懷。
大惡多從柔處伏，哲士須防綿裏之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜。
＞註：評議人情的逆轉
柔軟處可能伏藏大惡之根；蜜愛時可能匿藏深仇之苗。
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
＞註：評議人生的禍與福
塞翁失馬焉知非福！禍福相倚，豁達以待！
閑適：何時有何處有
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。
＞註：脫俗對矯俗，這是作人的不同境界；隨時或趨時，這是應世的不同思考，不同的選擇將有不同的後果。
千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在椀（碗）茗爐烟。
＞註：好書、良友、爐烟、茗茶蘊藏奇遇賜清福。
世事如棋局，不著得（不用、不需得）才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。
＞註：放下、不佔有，境界高。
一場閑富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為殀。
＞註：富貴閑情「爭不得」；好光陰「忙沒了」!
花開花謝春不管，拂意事休對人言；水煖水寒魚自知，會心處還期獨賞。
＞註：人在喜樂時要能獨賞，在不順心時要能自處。
迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。
＞註：在頓悟間，迷蛻變為悟，苦轉換為樂。
迷與悟在心的一轉念之間，一念轉，苦樂頓時兩重天。
兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。
＞註：放手與歇息
兩個空拳即使握住了古今所有名利，但到了生命盡頭，你還得放手；一根竹擔挑起清風明月，挑到時也要放下。不管你追求的是物質的還是精神的，都要懂得放手與歇息！
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
＞註：逆耳之言、不順心之事都是好事，為何？能幫人進德修行！悅耳之言、順心之事反倒是劇毒！
寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋踰分外，修持毋減分中。
＞註：對寵利和德業、享受和修持的取捨就是修養的功夫。
處世讓一步為高，退步即進步的張本（根據）；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
＞註：寬以待人就是福；退以處世即是進。
天地尚無停息，日月且有盈虧，況區區人世能事事圓滿而時時暇逸乎？只是向忙裏偷閒，遇缺處知足，則操縱在我，作息自如，即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！
＞註：人世不能事事圓滿又時時暇逸，忙裏偷閒，遇不足處能知足，是也！
「霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴」得乾坤清純之氣。「晴空看鳥飛，活水觀魚戲」識宇宙活潑之機。
＞註：天地間、四季裏，許多的自然景觀，只要靜心，清純之氣、宇宙之機自然能得。
芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅（簡陋的茅屋）觀燕寢，引起一種冷趣幽思。
＞註：慧眼看世界，冷熱對比中開展層層境界。
會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢，片言隻語內，便宛然見萬古聖賢之心，才是高士得眼界，達人得胸襟。
＞註：用心體會，從小見大，從簡悟道，眼界與胸襟自是不同！（待續）#
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