對於一位18世紀女性藝術家來說，安吉莉卡‧考夫曼（Angelica Kauffmann，1741—1807年）的生平和藝術生涯非同尋常。她出生於瑞士一個貧寒的畫家之家，作為獨生女，她仍接受了廣泛的教育，在十幾歲時就已展現出肖像畫和歌劇演唱的驚人天賦。她很早就掌握了德語、法語、意大利語和英語，這為她日後在國際上取得成功──成為首屈一指的新古典主義藝術家、歐洲上流社會的傑出女性奠定了基礎。
考夫曼小時候，父親經常因工作遠赴他鄉，她隨同父親四處遊歷，從瑞士到奧地利和意大利。她12歲時就是出名的肖像畫家，為許多主教和貴族繪製寫生肖像；15歲時，她已協助父親為奧地利福拉爾貝格邦（Vorarlberg）的一座教堂繪製壁畫。
後來，考夫曼一家移居意大利，在那裏，她全身心投入藝術學習，從米蘭、佛羅倫斯、羅馬，到拿坡里、博洛尼亞和威尼斯，她造訪所有藝術之都，在著名美術館研習古代大師的作品。
永恆之城的肖像畫家生涯
在意大利期間，考夫曼於1763至1765年在羅馬度過的時光對她影響甚巨。藝術上，她接觸到一些最優秀的古代雕塑和文藝復興時期繪畫收藏。她也與德國知識份子和英國貴族建立了重要的人際關係，這些人都是透過「壯遊」（譯註1）來到這座「永恆之城」（The Eternal City）。她為他們複製畫作並繪製肖像──他們既是她的客戶，也是她的朋友。
她繪製寫生肖像的對象之一是美國醫生約翰‧摩根（John Morgan，1735─1789年）。摩根畢業於賓夕凡尼亞大學，後來創辦了北美歷史上第一所醫學院。摩根曾在法國和印第安戰爭中服役，在愛丁堡大學學習醫學，於1764年隨約克公爵前往意大利。
考夫曼畫筆下的摩根是一位抱負遠大的年輕醫生，手指寫給某位貴族的一封信，他身旁的筆記本打開著，扉頁上寫有他的名字，還鈐有一枚古典印章，上面刻著拉丁文「Primus ego in patriam」，這是維吉爾《農事詩》（Georgics）中一段詩句的開頭，詩句寫道：「如果我能長壽，我要成為第一個將詩神繆斯帶到故土之人。」
同年，安吉莉卡結識了約翰‧約阿希姆‧溫克爾曼（Johann Joachim Winckelmann），並為其繪製了肖像畫。溫克爾曼是精通希臘羅馬古典文化的德國學者，也是新古典主義在藝術領域最重要的倡導者。1755年來到意大利時，他剛出版了影響深遠的著作《希臘美術模仿論》（Reflections on the Imitation of the Painting and Sculpture of the Greeks），其中恰切地描述了古典美學理想，稱之為「高貴的單純、無聲的壯麗」（a noble simplicity and silent grandeur）。
這本書讓溫克爾曼名聲大噪，後來被翻譯成法文和英文。在羅馬，他的古代藝術知識幫助他於1763年獲得教宗克萊孟十三世（Clement XIII）的任命，擔任梵蒂岡圖書館「文物總監」。一年後，他出版了鉅作《古代藝術史》（The History of Art in Antiquity），這是關於古希臘藝術與文化發展的開創性著作。
考夫曼正是在溫克爾曼密集的學術活動期間，用畫筆捕捉了他的形象：他手持羽毛筆，埋首書桌凝神思索，手稿半遮著美惠三女神的石膏浮雕。除油畫外，她還將這幅肖像製作成蝕刻版畫，將偉大學者的形象以印刷品形式廣為傳揚。
溫克爾曼在致友人的信中稱讚考夫曼出色的語言才能，並提到她在羅馬特別受歡迎──尤其是在英國訪客當中。「她可謂貌美動人。」他寫道，「在歌唱方面可與頂尖的歌唱家媲美。」除了藝術上受到溫克爾曼的資助，考夫曼可能還在社交聚會上遇到過這位學者，在那裏她以迷人的歌聲款待賓客。
與溫克爾曼及其朋友圈的結識，促使考夫曼在藝術中致力追求古典美學，即創作歷史畫。作為繪畫中最為尊貴且複雜的類型，歷史畫創作需要更卓越的構圖技巧和豐富的文學素養。在敘事性的歷史畫作中展現人的行為，可謂衡量藝術才能和天賦的終極標準。
1766至1781年間考夫曼移居倫敦，成為當地著名的藝術家，開始承接重要委託。她還是王室藝術學院（Royal Academy of Arts）的聯合創辦人，並在那裏定期展出自己的畫作。
然而，英國贊助人的審美趨向於肖像畫和風景畫，這讓考夫曼鮮少有機會從事她所熱愛的歷史和神話主題創作。最終她回到羅馬，開設了自己的藝術工作室。這間畫室擁有多國客戶，在她的餘生中，成了歐洲知識精英的聚會場所。
國際精英網絡
1782年，當奧諾拉托‧卡埃塔尼（Onorato Caetani）主教在其家族宮殿建造宏偉的圖書館時，他委託考夫曼創作了兩幅畫作，描繪法國啟蒙時期小說《尤利西斯之子忒勒馬科斯歷險記》（The Adventures of Telemachus, son of Ulysses）中的場景。
這部經典小說是路易十四統治時期由其孫子的家庭教師所寫，以荷馬史詩《奧德賽》為框架，講述了英雄之子（譯註2）的教育之旅。
考夫曼描繪了忒勒馬科斯和他的嚮導雅典娜女神（化身為老者門托）漂流到卡呂普索海岸的兩幕，忒勒馬科斯在此追述了尋找父親奧德修斯的旅程。在其中一幕中，他受到仙女們的款待，而卡呂普索正引領著門托離去。另一幕中，卡呂普索告訴仙女們不要再歌頌奧德修斯，因為他的兒子很悲傷。這兩幕情節開啟了忒勒馬科斯對著名君王及其遙遠國度的敘述。對於熟悉故事的觀眾來說，這些場景讓人聯想到18世紀知識界對教育和政治體系的啟蒙討論。
在隨後的二十年間，處在充滿活力的國際精英網絡的核心，考夫曼作為羅馬頂尖藝術家的聲望和地位始終屹立不搖。當歌德於1786至1788年間造訪羅馬時，兩人成為密友。她賞識歌德的詩歌，而歌德則欣賞她的藝術。這段時間裏，考夫曼為歌德繪製了一幅肖像畫、一些素描，還為他的戲劇和著作創作了插圖。
在《意大利旅行記》（Italian Journey）中，歌德經常提到考夫曼是才華洋溢、勤奮不輟的藝術家，同時也是充滿同情心的女性。「安吉莉卡總是友善可親、樂於助人。我感恩她的不止一件事。」他在一封信中提到，「我們每個星期天都會相聚，而且我每周都會有一個晚上去拜訪她。我真不明白她怎能如此勤奮工作、卻總覺得自己沒做甚麼。」
考夫曼於1807年11月5日去世，享年66歲，身後留下八百餘件作品、豐富的藝術藏品、書籍，以及可觀的財富。她的葬禮由新古典主義大雕塑家安東尼奧‧卡諾瓦（Antonio Canova）主持，是繼拉斐爾葬禮之後最盛大的一次，並仿照拉斐爾的葬禮舉行。人們抬著她的兩幅畫像行進，將她的半身塑像安放在羅馬萬神殿，與拉斐爾的半身像並列。她與文藝復興時期最完美畫家之間的這種聯繫，彰顯了同時代人對她的崇高敬意，以及她作為男性主導世界中的一位偉大女性，所留下的不朽遺產。
【譯註1】壯遊（Grand Tour），指文藝復興時期以後歐洲貴族子弟的傳統旅行。特別在18世紀，許多英國富家子弟遊歷法國、意大利等地，欣賞藝術品，學習語言知識，進行文化溯源，並在上流社會建立人脈，留下了大量文字記述。
【譯註2】古羅馬神話中的尤利西斯，即希臘神話中的奧德修斯，是島國伊薩卡的國王，特洛伊戰爭中的希臘聯軍英雄。
作者簡介：Da Yan是歐洲藝術史博士研究生，成長於中國上海，目前在美國東北部生活和工作。
原文A Woman Artist Among Men of Letters刊登於英文《大紀元時報》。#
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