最近做了不少預言，讀者都挺愛看。有人就推薦了一本於1915年出版名為《中國預言七種》的書。其中諸葛亮《馬前課》預言中國國運從三國到民國全中。
《中國預言七種》一書的編輯是清溪散人。書中所預言中國的國運，每個預言都神準。
民國禁書
該書本剛出版的時候並不起眼。然而，沒到兩個月，就引發了一股搶購熱潮。因為袁世凱政府居然把此書禁了！禁書馬上引起人們的好奇心，都想看看書中到底說了甚麼，為何被禁！
其實，自古以來許多預言書都被禁，特別是在一個朝代快要完結的時候。被禁的原因無非只有一個，就是說得太準。每個朝代都希望能萬壽無疆。就算皇帝自己認命，也不願意讓老百姓知道，要不然沒法維持穩定。
那時候袁世凱正想做皇帝。這書一禁，老百姓們心知肚明，估計袁大總統這皇帝不是當不成就是當不久。
轉過年來，袁世凱果然稱帝失敗，不久後氣絕身亡。而《中國預言七種》很快也成了達官貴人們爭相閱讀的書。那時民國初年，正是亂世之秋。人們都想從預言書中找到未來的方向。
轉眼一個世紀過去了，當年的預言又開始在坊間瘋傳。當今又是亂世之秋，人們總想找到指路的明燈。
諸葛亮《馬前課》 ──從三國到民國
書中的七個預言之一是諸葛亮《馬前課》。
為預言做解讀的是一位自稱來自明朝的老和尚守元。老和尚說，《馬前課》是諸葛孔明當年在軍中閒來無事算的，想留給後人趨吉避凶。他算了14課，每一課對應一個朝代。目前已經被歷史印證，算的前10課是從三國到民國，準確率達100％。
第一課
無力回天 鞠躬盡瘁
陰居陽拂 八千女鬼
這一課是諸葛亮對蜀漢命運的預言。雖然他自己「鞠躬盡瘁，死而後已」，不過也是「無力回天」，保不了劉家那個扶不起的阿斗。諸葛亮過世後，劉阿斗重用奸臣，小人當道，就是「陰居陽拂」這一句。最後被老曹家的魏國滅了。魏拆開來，就是「八千女鬼」4個字。
不過後來一統三國的倒不是魏國，而是司馬炎開創的晉朝。這就是預言中的第二課。
第二課
火上有火 光燭中土
稱名不正 江東有虎
「火上有火」是個很簡單的字謎，就是司馬炎的「炎」字。「光燭中土」那就是名字中有「火」的人要掌控中原了。不過司馬炎以相國之位篡國，逼魏元帝把皇位禪讓給他，這皇帝當得名不正言不順，所以「稱名不正」，國運自然也不長久。
果然，司馬炎一死，就出現了「八王之亂」，八個宗室王爺大鬧朝廷，一鬧就是16年，北方的遊牧民族看到了機會，也紛紛南下搶奪一番。司馬一家只好遠走他鄉，流落到江東，建立了一個小朝廷，就是東晉，對應的是「江東有虎」這一句。
而在司馬家放棄的北方，出現了「五胡亂華」的局面。前後出現了16個國家。東晉滅亡後南方也分裂成為幾個小國，中華大地進入了南北朝時期，直到隋文帝楊堅一統天下。近300年的時間是自秦始皇一統天下以來，中國進入最混亂的時代。對應的是預言中的第三課。
第三課
擾擾中原 山河無主
二三其位 羊終馬始
「擾擾中原 山河無主」便很形象化的點出了中原的混亂，胡人南下，小國分治的局面。「二三其位」是一個字謎。二加三等於五，是鬧亂中華的五胡，指的是匈奴、鮮卑、羯、氐和羌等五個胡人族群。這300年混亂的局面始於司馬家的晉朝，終於老楊家的隋朝，就是「羊終馬始」。
諸葛亮《馬前課》──唐宋
隋朝之後便是大唐。
第四課
十八男兒 起於太原
動則得解 日月麗天
「十八男兒」也是個字謎，非常好解，就是「李」字。上面一個「木」字就是「十」和「八」的組合，男兒為「子」，站在下面。唐高祖李淵當年在太原留守，那大唐自然是「起於太原」了。
不過當年李家跟楊家是表親，所以李家一開始不願起兵。只是當時坊間開始流傳「李」將取代「楊」的預言，隋煬帝對李家十分忌憚。李家當時面臨的情況是「起兵則生，不起兵則死」的局面，無奈之下，順從天意起兵。這就是「動則得解」了。
之後就是中國歷史的巔峰時代，唐太宗治下的「貞觀之治」。對應的是最後4個字「日月麗天」。在《推背圖》中的第44象曾解讀「日月麗天」這4個字，說是有聖明天子出現，威儀震天下。這就符合「貞觀之治」期間天下大治的景象了。
不過，也有人解讀說，「日月麗天」指的是日月當空照的那個「曌」字，也就是武則天給自己取的名字。
唐朝滅亡後，藩鎮割據，紛紛自立為國，中國又進入了小國分治的混亂局面，這就是五代十國。也就是預言中的第五課。
第五課
五十年中 其數有八
小人道長 生靈荼毒
從西元907年，唐朝滅亡到西元960年，宋太祖黃袍加身結束了混亂的局面，經過了53年，剛好符合預言中的第一句「五十年中」。在這期間，北方經歷了後梁、後唐、後晉、後漢和後周5個朝代，皇帝卻來自8個不同的家族，就是「其數有八」的意思。
五代十國時期有個很大的特點，就是皇帝幾乎全是昏君，所以國運都不長。而大臣們也都十分精明，誰得勢了投靠誰，「忠義」這兩字無人推崇，所以說「小人道長」。而朝廷這樣的局面，民間自然也就民不聊生，就是「生靈荼毒」。
還好50年後終於出了一個仁義的君王，他就是宋太祖——趙匡胤。對應的是預言中的第六課。
第六課
惟天生水 順天應人
剛中柔外 土乃生金
水性至柔，所以宋朝皇帝都喜歡採用「懷柔」的政策，不苛刻。在中國24朝代中，大宋是不殺功臣，也善待前朝皇帝的王朝。這就是「順天應人」。可惜大宋對外也採取懷柔政策，不肯打仗，動不動就拿錢擺平，那就是「柔外」的意思。
而最後一句「土乃生金」則點出了大宋的死敵——金朝。中國古代有五德之說，認為金、木、水、火、土，這五行代表5種德性。每個朝代都有自己對應的德性。例如秦始皇就自稱以水德君臨天下。而金朝，則認為自己屬於「土德」。這就是「土乃生金」。土尅水，果然北宋滅在大金的手裏。
諸葛亮《馬前課》──元明清
當然，真正結束大宋的還是元朝。
第七課
一元復始 以剛處中
五五相傳 爾西我東
第一句「一元復始」點出了「元」字。元朝入主中原後對漢人非常不友好，特別是禁止漢人學武、擁有兵器，就是「以剛處中」的意思。
而「五五相傳」又是一個字謎。五加五等於十。對應的剛好是元朝的10位皇帝。當年的蒙古帝國非常龐大，橫跨歐亞兩洲，分封了許多小汗國，面積達到空前的3,000萬平方公里，不過建都卻選在最東邊的北京城。後來元朝滅亡，整個蒙古帝國也轟然倒下，西邊的小汗國很快也滅亡了。對應的是「爾西我東」這一句。
元朝之後就是大明朝。對應的是第八課，寫得非常清楚明瞭。
第八課
日月麗天 其色若赤
綿綿延延 凡十六葉
這「日月」兩個字組合一起就是「明」字。「其色若赤」非常明顯，對應的是明朝國姓「朱」。而大明從明太祖朱元璋到最後的崇禎皇帝一共16位皇帝，對應的是最後一句「凡十六葉」。
明朝之後就是大清。
第九課
水月有主 古月為君
十傳絕統 相敬若賓
關於這一課，最有看頭的是守元老和尚的評論。評論中解出了「水月有主」為「清」字，「古月」為胡，胡人會入主中原。然後他說：「我出生在嘉靖10年，今年86歲了。」嘉靖是明世宗的年號，嘉靖10年就是1532年，簡單算一下，老和尚寫這番話的時候是在1618年。那時努爾哈赤雖然已經在北方嶄露頭角，可打的是後金的名號，「大清」是直到1636年皇太極在位的時候才改的國號。那麼守元老和尚是怎樣精準猜到謎底的呢？
網上也有另外一個版本，說老和尚出生在清朝嘉慶年間，86歲的時候就是光緒年間，自然不難解出答案。不過這裏就以1915年出版的這本書為準了。因為當年它被認為是眾多預言書中最可靠的版本，不然也不會被禁。
清朝入關以來從順治皇帝到末代皇帝溥儀，一共10位皇帝，所以「十傳絕統」，而最後這個「統」字，也對應溥儀的年號「宣統」。後來民國對溥儀很好，依然允許他住在紫禁城裏，對滿族也沒有搞歧視，這就是「相敬若賓」。
諸葛亮《馬前課》──民國
大清之後是民國。
第十課
豕後牛前 千人一口
五二倒置 朋來無咎
這裏「豕」指的是豬，「豕後牛前」按豬年之後，牛年之前來解讀的話，那就是鼠年，哪一年是1912年。「千人一口」也是個字謎，合在一起就是共和的「和」字。1912年，民主共和的中華民國成立了！
那後兩句在網上找到了兩種比較流行的解讀。
一種認為，當年孫中山先生提出漢、滿、蒙、回、藏五族共和，實行民主制。民主制中政府是為民服務的，君主和人民雙方的地位是倒過來的，所以就是「五二倒置」了。
而「朋來無咎」中的「朋」字很可能指的是共產黨。共產黨剛成立的時候鼓勵黨員加入國民黨，假裝做朋友，在其中發展壯大。這對應「朋」字。不過共產黨信的是「無神論」，對應了這個「無」字，又提倡鬥爭哲學，跟講究傳統，以人為本的國民黨根本就是兩路人。國民黨養虎為患，跟共產黨合作的結果到最後是被對方一腳踹到了台灣。這對應的是最後的那個「咎」字，帶來災禍。
另外一種解讀說這五和二倒過來就是25，民國成立後25年也就是1937年日本侵華，國民政府抵擋得很辛苦，不過幸好有美國人來幫忙，派空軍過來，還運來了各種先進的裝備，最後終於把日本人趕走了。「朋來無咎」一詞來自於易經，是對復卦的解讀，淺白一點來說就是朋友前來沒有災害的意思。那這位無害的朋友會不會是指美國人呢！哪種解讀比較合理則見仁見智。◇
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