國安處繼早前帶走被通緝的香港議會發起人袁弓夷的長女袁彌望、兒子袁彌昌及媳婦容海恩問話後,日前再突擊搜查袁弓夷在港家人的單位,帶走他的第二任外籍太太及一子一女,分別到西區警署及灣仔警署調查問話,引起熱議。

今天,我齋戒沐浴,選取吉時,為未來一年,袁弓夷自身情況如何占了一卦,得出以下結果:

本卦(開始):風澤中孚

解釋:《周易》中「孚」一般解釋為信,誠信、信驗,《序卦傳》曰:「節而信之,故受之以中孚。有其信者必行之。」這是從「孵」引申而來。《說文解字》曰:「孚,卵孚也,從爪從子。一曰信也。」依徐鍇說法,因鳥卵孵化的時間都很準確而可信,所以孚就引申為「信」,可信、可靠、信驗,或信息、符信的意思。此卦明示,袁弓夷為人正直,以誠待人,雖然目前處境困難,但是他能夠感動人心,戰勝困難,成就一番事業。

卦序上,「風澤中孚卦」是繼「水澤節卦」而來。《序卦》曰:「節而信之,故受之以中孚。」節制(「水澤節卦」)之後才開始有信任,所以繼之以「風澤中孚卦」。「節」也可解作「符節」,乃古代信物,因此說「節而信之」。漢代蘇武牧羊十九年,持節不屈,就是袁弓夷的寫照。換言之,袁弓夷心繫香港,即使妻離子散,置身險境,依然為香港人發聲,立下信譽,漸漸感動人心,就能度過難關,求得亨通,而這種亨通,是屬於長期的,並非短期可成。

「豚魚,吉。利涉大川,利貞。」對小豬小魚都有誠信所以吉祥,利於跋涉大川險阻,利於堅守正道。「豚魚,吉。」《彖傳》解釋為「信及豚魚」。豚與魚分別指豬肉和魚,是祭祀所用的牲禮中最為簡薄的祭品。雖然祭品簡薄,但是祭祀重在虔誠,因為虔誠,所以為吉。「利涉大川」利於涉險,此卦有舟楫行水之象,所以能夠渡險。由此可見,袁弓夷將會繼續捲入風波之中,外出時也有困難,然而他待人以誠,得道多助,困難將會迎刃而解。

《象》曰:「澤上有風,中孚。君子以議獄緩死。」澤上有風吹過便是「風澤中孚卦」的卦象。君子從卦象中受到啟發,以忠信之德審判犯人,儘量不處死罪犯。換言之,袁弓夷在香港的家人恐怕會再被當局調查問話,他必須謹慎行事,小心官非。

互卦(過程):山雷頤

解釋:「山雷頤卦」是一個典型的肖形卦,上下兩個陽爻象嘴唇,中間四個陰爻象口腔,因此稱「頤」。卦象上艮止,下震動,類似人嘴巴咀嚼的動作:上顎停止,動的是下巴。《彖傳》曰:「觀頤,觀其所養也;自求口實,觀其自養也。」觀頤是觀察他人,向他人學習頤養之道。「自求口實」是觀察自己如何自養,以及自我實踐,以充實自己。「山雷頤卦」強調的是「慎言語」與「節飲食」,指袁弓夷必須小心「病從口入,禍從口出」,否則必將有禍。袁弓夷已經年過七十,經常舟車勞頓,交際應酬,對健康不好,有必要節制飲食。此外,袁弓夷也要慎防小人口舌,難道他的媳婦容海恩會公開狙擊他這位家翁嗎?

「頣,貞吉。觀頤,自求口實。」只有堅守正道才能獲得吉祥。觀察頤養的具體情況,靠自己的力量來求取食物。由此可見,袁弓夷應該保持低調,平衡各方利益,暗中把事情處理好,避免類似大J公開指責杜汶澤的「鬥黃」事情出現。

《象》曰:「山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。」山下有雷是「山雷頤卦」的卦象。君子從卦象中得到啟示,謹慎言語,控制飲食。此卦警告心懷陰謀的小人行事要適可而止,特別是在飲食和言語這兩項與「嘴巴」有關的事情上,否則將會自招災禍。此處告誡袁弓夷切勿急功近利,而與小人合作,要謹慎行事,才可以遠離災禍,先苦後甜。

變卦(結局):天澤履

解釋:「六四,月幾望,馬匹亡,無咎。」月近十五,馬匹丟了,沒有災難。

望,月圓,比喻圓滿。月幾望,事情已近圓滿。月幾望為不利出征之象,出行亦然。從卦象上看,「六四」以陰爻居於柔位,得位。「六四」與「九五」君王親比,關係很好,深得「九五」的信任,甚至為了忠心於「九五」,而與「初九」斷絕關係,這就有如馬匹只忠誠於主人而不去和同類聯繫一樣。「六四」就是袁弓夷,他為了「九五」,即香港人,而與「初九」,即家人斷絕關係。既然袁弓夷能夠犧牲親情,甚至效法劉邦「分我一杯羹」的典故,顯示自己的決心,代表他距離成功又近一步。

《象》曰:「馬匹亡,絕類上也。」馬匹丟了,是「六四」斷絕同類而上承「九五」。

「六四」身負重任,就如同快到十五的月亮,與「初九」相應,又與「九五」相合。可是他只能選擇忠實於「九五」的君王,即是「忠孝兩難全」,他必須捨家保國,所以沒有災難。「魚與熊掌,不可兼得。」袁弓夷必須作出取捨,與在香港的家人斷絕來往,才可以無後顧之憂,成就一番事業。

總的來說,卦象顯示未來一年,袁弓夷將會繼續捲入風波之中,外出時也有困難,然而他待人以誠,得道多助,困難將會迎刃而解。袁弓夷已經年過七十,必須注意健康,也要慎防小人口舌,例如他的媳婦容海恩。「魚與熊掌,不可兼得。」袁弓夷必須作出取捨,與在香港的家人斷絕來往,才可以無後顧之憂,成就一番事業。◇

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