國安處繼早前帶走被通緝的香港議會發起人袁弓夷的長女袁彌望、兒子袁彌昌及媳婦容海恩問話後，日前再突擊搜查袁弓夷在港家人的單位，帶走他的第二任外籍太太及一子一女，分別到西區警署及灣仔警署調查問話，引起熱議。
今天，我齋戒沐浴，選取吉時，為未來一年，袁弓夷自身情況如何占了一卦，得出以下結果：
本卦（開始）：風澤中孚
解釋：《周易》中「孚」一般解釋為信，誠信、信驗，《序卦傳》曰：「節而信之，故受之以中孚。有其信者必行之。」這是從「孵」引申而來。《說文解字》曰：「孚，卵孚也，從爪從子。一曰信也。」依徐鍇說法，因鳥卵孵化的時間都很準確而可信，所以孚就引申為「信」，可信、可靠、信驗，或信息、符信的意思。此卦明示，袁弓夷為人正直，以誠待人，雖然目前處境困難，但是他能夠感動人心，戰勝困難，成就一番事業。
卦序上，「風澤中孚卦」是繼「水澤節卦」而來。《序卦》曰：「節而信之，故受之以中孚。」節制（「水澤節卦」）之後才開始有信任，所以繼之以「風澤中孚卦」。「節」也可解作「符節」，乃古代信物，因此說「節而信之」。漢代蘇武牧羊十九年，持節不屈，就是袁弓夷的寫照。換言之，袁弓夷心繫香港，即使妻離子散，置身險境，依然為香港人發聲，立下信譽，漸漸感動人心，就能度過難關，求得亨通，而這種亨通，是屬於長期的，並非短期可成。
「豚魚，吉。利涉大川，利貞。」對小豬小魚都有誠信所以吉祥，利於跋涉大川險阻，利於堅守正道。「豚魚，吉。」《彖傳》解釋為「信及豚魚」。豚與魚分別指豬肉和魚，是祭祀所用的牲禮中最為簡薄的祭品。雖然祭品簡薄，但是祭祀重在虔誠，因為虔誠，所以為吉。「利涉大川」利於涉險，此卦有舟楫行水之象，所以能夠渡險。由此可見，袁弓夷將會繼續捲入風波之中，外出時也有困難，然而他待人以誠，得道多助，困難將會迎刃而解。
《象》曰：「澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。」澤上有風吹過便是「風澤中孚卦」的卦象。君子從卦象中受到啟發，以忠信之德審判犯人，儘量不處死罪犯。換言之，袁弓夷在香港的家人恐怕會再被當局調查問話，他必須謹慎行事，小心官非。
互卦（過程）：山雷頤
解釋：「山雷頤卦」是一個典型的肖形卦，上下兩個陽爻象嘴唇，中間四個陰爻象口腔，因此稱「頤」。卦象上艮止，下震動，類似人嘴巴咀嚼的動作：上顎停止，動的是下巴。《彖傳》曰：「觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。」觀頤是觀察他人，向他人學習頤養之道。「自求口實」是觀察自己如何自養，以及自我實踐，以充實自己。「山雷頤卦」強調的是「慎言語」與「節飲食」，指袁弓夷必須小心「病從口入，禍從口出」，否則必將有禍。袁弓夷已經年過七十，經常舟車勞頓，交際應酬，對健康不好，有必要節制飲食。此外，袁弓夷也要慎防小人口舌，難道他的媳婦容海恩會公開狙擊他這位家翁嗎？
「頣，貞吉。觀頤，自求口實。」只有堅守正道才能獲得吉祥。觀察頤養的具體情況，靠自己的力量來求取食物。由此可見，袁弓夷應該保持低調，平衡各方利益，暗中把事情處理好，避免類似大J公開指責杜汶澤的「鬥黃」事情出現。
《象》曰：「山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。」山下有雷是「山雷頤卦」的卦象。君子從卦象中得到啟示，謹慎言語，控制飲食。此卦警告心懷陰謀的小人行事要適可而止，特別是在飲食和言語這兩項與「嘴巴」有關的事情上，否則將會自招災禍。此處告誡袁弓夷切勿急功近利，而與小人合作，要謹慎行事，才可以遠離災禍，先苦後甜。
變卦（結局）：天澤履
解釋：「六四，月幾望，馬匹亡，無咎。」月近十五，馬匹丟了，沒有災難。
望，月圓，比喻圓滿。月幾望，事情已近圓滿。月幾望為不利出征之象，出行亦然。從卦象上看，「六四」以陰爻居於柔位，得位。「六四」與「九五」君王親比，關係很好，深得「九五」的信任，甚至為了忠心於「九五」，而與「初九」斷絕關係，這就有如馬匹只忠誠於主人而不去和同類聯繫一樣。「六四」就是袁弓夷，他為了「九五」，即香港人，而與「初九」，即家人斷絕關係。既然袁弓夷能夠犧牲親情，甚至效法劉邦「分我一杯羹」的典故，顯示自己的決心，代表他距離成功又近一步。
《象》曰：「馬匹亡，絕類上也。」馬匹丟了，是「六四」斷絕同類而上承「九五」。
「六四」身負重任，就如同快到十五的月亮，與「初九」相應，又與「九五」相合。可是他只能選擇忠實於「九五」的君王，即是「忠孝兩難全」，他必須捨家保國，所以沒有災難。「魚與熊掌，不可兼得。」袁弓夷必須作出取捨，與在香港的家人斷絕來往，才可以無後顧之憂，成就一番事業。
總的來說，卦象顯示未來一年，袁弓夷將會繼續捲入風波之中，外出時也有困難，然而他待人以誠，得道多助，困難將會迎刃而解。袁弓夷已經年過七十，必須注意健康，也要慎防小人口舌，例如他的媳婦容海恩。「魚與熊掌，不可兼得。」袁弓夷必須作出取捨，與在香港的家人斷絕來往，才可以無後顧之憂，成就一番事業。◇
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