（接上期）
千百年來，大禹治水的故事深入人心、膾炙人口，三過家門而不入，更顯出大禹為天下黎民公而忘私的博大胸懷。
共工孔壬採用「壅防百川，墮高埋卑」的治水策略，歷時多年，徒耗巨款，沒有成效。加之孔壬「虞於湛樂，淫失其身」，最終治水失敗，無功免職。
堯徵詢四岳的意見，詢問誰能治理水患，四岳推薦鯀。堯說：「鯀這個人很任性，很驕橫，常常不聽從命令，還毀壞族人的利益，不可以擔任這個工作。」四岳說：「現在找不到比鯀更合適的治水人選，就讓他試試吧。」堯因此聽從了四岳的建議，任用了鯀。
鯀長於建築，善於築城。鯀採用築堤堵水的方法，以期約束水勢，開始有些效果，隨著水位升高，堤防不但未能阻遏洪水，還不斷潰決。最終堤壩崩潰，死傷眾多。
鯀治水九年，沒有取得成效。舜建議將鯀流放到羽山。
舜了解到鯀的兒子文命（禹）寬仁有德，善於治水，於是向帝堯推薦他來治理洪水。
神禹降世
禹，姓姒氏，名文命。其父鯀，是黃帝氏族的後裔。
據《竹書紀年》：「帝禹夏後氏，母曰修己，出行，見流星貫昴，夢接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹於石紐，虎鼻大口，兩耳參鏤，首戴鉤鈴，胸有玉斗，足文履已，故名文命。長有聖德，長九尺九寸。」
鯀娶有莘氏的女兒，名叫女嬉，也叫修己。帝摯死後，鯀不再做官，和他的妻子住在汶山廣柔地方的一個石紐村，在今四川省汶川縣境。
女嬉年過三十，尚無生育。一日薄暮，她到山下去汲水，在水邊看見一顆明珠，大如雞子，隨手拾來，越看越愛。正要上山，忽聽半空蚩蚩一聲響，抬頭一看，乃是一顆大流星從對面山上直飛過來，掠過身畔，直上霄漢，入於昴宿之宮。女嬉吃了一驚，忙將那顆神珠含在口中，哪知這顆神珠一入口中直從喉間向腹中而去。女嬉頓覺一股熱氣衝入丹田。
夜裏，夢見一個高大男子，虎鼻大口，河目鳥嚎，過來對女嬉說道：「我是天上金星白帝之精，曾經降生世間，做女媧氏十九代的孫子，名字叫作神禹，壽活到三百六十歲。後來到九嶷學道，成仙飛去，仍舊上變星精。現在天下洪水氾濫，我受命治理，所以化為一顆石子，等待與我有緣的人。昨日被你吞了，你與我有緣，我來做你的兒子。」
女嬉醒來後將昨日山下之事和夢境告訴了鯀。鯀說：「看來，將來生出兒子，大有來歷，一定是非常了不得的。」
女嬉懷孕滿十月之後，竟不生產。過了十三個月，依舊不生，而女嬉背上彷彿要裂開的樣子，撕裂般地疼痛，後背有一個圓東西，不住地往上頂。
鯀用刀在她後背輕輕一劃，一個胎兒生出來了，是個男孩。禹耳有三漏，長頸、鳥喙、虎鼻、河目、大口，與女嬉夢中所見的無異。
拜師郁華子
幼時，文命聰明睿智，恭敬有禮。鯀夫婦非常喜愛，親自教導。鯀本是個博學多才的人，將所學的教給文命。文命年雖幼，頗能領悟，尤其歡喜聽講水利、地理。
文命不到十歲時，由於孔壬治水無功，鯀受命治水。
鯀離開家後，一天文命在戶外遇到一位白髮老者，自稱郁華子。郁華子是個修道者，天文、地理無所不曉，能知過去、未來。文命拜郁華子為師，郁華子在文命家住下來，教文命知識等。郁華子告訴文命，這次水患是普天下的水患，若沒有通天徹地的本領、驅神使鬼的手段，難以治理。
郁華子漸遞將天下名山大川，路程遠近，地勢高下、廣狹、險易及各種治水的方法，都傳授給文命。他的治水大要是：「只可順水之性，不可與水爭勢。」文命謹記在心。
三年後，郁華子辭別文命母子。臨行前郁華子向文命推薦了四個人作為日後的助手。
不久郁華子派真窺、橫革二人投奔文命，作為文命的助手。二人交給文命一封信，信中郁華子向他推薦了西王國先生和大成摯，建議文命師事二人， 「此二人皆帝者之師，不世出之奇才也。」
考察水患
母親死後，文命決定投奔父親鯀。途中拜見了西王國先生，西王國先生之學與郁華子不同，乃是正心、修身、安邦治國之道，文命受益匪淺。
一路上，文命等見到綿延數百里的治水大壩，他覺得這個方法與郁華子老師所講的不同。
文命見到父親鯀後，就住在鯀身邊。他四處察看，逐漸積累了一些經驗，他覺得，包圍在群山裏面的這許多水，總要給它一個出路，那就是順著水性，導入大海。但是要放去山中之水，必須將山鑿開，對於地上面的水必須掘地挖溝。這兩件事都是巨大無比的工程。
他向他父親提出了自己的想法。他說：「高者鑿而通之，低者疏而宣之。」鯀覺得鑿（開山）和疏（掘地）這兩項都需要大量的人力和物力，非人所能。文命帶著兩個隨從到各地考察地勢、洪水的水勢以及源頭。他發覺此洪水只有求之於神的保祐和幫助方能根治。◇（待續）
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