今天我們選讀劉伯溫的五言律詩《題太公釣渭圖》，這首詩創作於公元1350年，是劉伯溫在杭州隱居時寫的。直到元至正二十年（公元1360年）三月，劉伯溫才接受朱元璋聘至應天（南京），並得到朱元璋的重用。
題太公釣渭圖 元末‧劉基
璇室群酣夜，璜溪獨釣時。
浮雲看富貴，流水澹鬚眉。
偶應非熊兆，尊為帝者師。
軒裳如固有，千載起人思。
背景故事：「太公釣渭圖」這幅畫為元末著名畫家王蒙創作；王蒙是劉伯溫的好友，兩人過從甚密。王蒙非常欽佩劉伯溫，可以說是劉伯溫的粉絲。他畫好了這幅作品後，又邀請了幾位好友，來請劉伯溫給畫作題詩。劉伯溫看了看畫作的布局，援筆而就，眾人讀了這首詩，讚歎不已。這幅畫作在明代之後就失傳了[1]。
「太公釣渭」講的是姜太公在渭水北岸垂釣的故事。也就是現今的陝西省寶雞市附近，一處叫磻溪的地方，因為姜太公曾經在那裏釣得玉璜（半圓形玉璧），所以古詩文中也有稱「磻溪」為「璜溪」。
璇室群酣夜，璜溪獨釣時：「璇室」原意指用珍貴玉石裝飾的宮室。本詩指殷紂王用於尋歡作樂，過著「酒池肉林」奢靡生活的場所。
首聯大意：殷紂王及其幸臣在豪華的宮室過著奢侈糜爛生活的時候，也是姜太公在璜溪獨自垂釣的時期。
浮雲看富貴，流水澹鬚眉：「看」這個字在格律上要求讀平聲「刊」。「流水」本詩借指流逝的歲月。「澹」讀音「淡」，（使）淡泊、淡然。「鬚眉」男子漢，本詩泛指儒生。
頷聯大意：榮華富貴在我看來就如天上的浮雲，（有這樣的心態）是因為流逝的歲月讓人心性變得淡然。
偶應非熊兆，尊為帝者師：「應」感應、應驗。「非熊」，據《六韜‧文師》[2]記載（原文翻譯）：周文王姬昌準備外出打獵，太史編占卜以後說：「您這次到渭河北岸打獵，會有很大的收穫。所獲得的不是龍，不是螭，不是虎，也不是羆，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給您的老師，輔佐您成就功業，並將惠及您的子孫後代。」
周文王於是齋戒三天，然後乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。在狩獵的時候，終於見到了正坐在長滿茅草河岸邊釣魚的姜太公。（經過與姜太公的一番交談）周文王高興地說：「先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！」於是，就把姜太公請上狩獵乘坐的車子，一起回到國都，並拜他為師。
在古漢語中，「熊羆」常連稱，後遂以「非熊」為姜太公的代稱。
頸聯大意：偶然感應到了「非熊」的卜兆，姜太公被尊為周文王的老師。
軒裳如固有，千載起人思：「軒裳」借指高官厚祿[3]。這兩句的大意：如果高官厚祿是上天註定的，這幾千年來難免讓俗人有不同的想法。（「人思」指常人的想法，比如想坐享其成，等著天上掉餡餅下來。）
言外之意：上天有安排，但人也要去做事情，不然也無法成事。
就以周文王與姜太公的這件事情來說，唐‧元稹《有鳥二十章其十七》詩中說：「文王長在苑中獵，何日非熊休賣屠。」意思是，如果周文王只是在國君的林苑中打獵，而不依照卦象的指引去渭水北岸打獵，順帶尋找姜太公，那姜太公何時才能結束當屠夫的生涯呢？
詩聖杜甫曾說：「讀書破萬卷，下筆如有神[4]。」如果沒有勤學苦讀「破萬卷」的過程，杜甫也不可能成就詩聖。所以說，天道酬勤、事在人為是普世認可的理。閩南語歌曲有兩句歌詞：「三分天註定，七分靠打拚。」我認為很有道理。
個體生命是如此，大的天象變化亦然。劉伯溫從天象變化中知道朱元璋將會當皇帝，是真命天子。他作為天象變化下的一員，就必須順天意而動，接受朱元璋的聘請，並積極為其出謀劃策。又參加了多次的關鍵戰役，經歷了生死戰場的考驗。他的所作所為，對得起他後來所得到的高官厚祿。
詩評：本詩以聯句「璇室群酣夜，璜溪獨釣時」起興，有自比姜太公的意思。而頷聯「浮雲看富貴，流水澹鬚眉」是想表明，自己有心在亂世中出來幹一番功勳事業，並不是為了將來的榮華富貴，而是因為自己負有使命。尾聯「軒裳如固有，千載起人思」也可以說是一位儒家修煉者的感悟。
格律、用韻及章法：
平仄平平仄，平平仄仄平（韻）。
平平平仄仄，平仄仄平平（韻）。
仄仄平平仄，平平仄仄平（韻）。
平平平仄仄，平仄仄平平（韻）。
《平水韻》押支韻，格律嚴謹，首聯即對仗，而且對仗工整。加底線表示此處可平可仄。
劉伯溫是真正的科班出身、進士及第，所以他的近體詩作品很講究章法結構，我們再重新讀一遍這首詩，筆者將每一句中的詞組都用底線標示出來：
璇室群酣夜，璜溪獨釣時。（詞組+詞組+單字，詞組+詞組+單字）
浮雲看富貴，流水澹鬚眉。（詞組+單字+詞組，詞組+單字+詞組）
偶應非熊兆，尊為帝者師。（詞組+詞組+單字，詞組+詞組+單字）
軒裳如固有，千載起人思。（詞組+單字+詞組，詞組+單字+詞組）
我們可以看到，首聯第二句的末三個字，為「詞組+單字」；到了頷聯就變化成「單字+詞組」；到頸聯又變回來，到尾聯再錯開，形成了錯落有致的句法結構，這樣朗讀起來感覺特別的靈動。這種結構源自於唐朝，也是古代詩人在近體詩創作中比較喜歡用的一種章法結構。下面我們先看看詩聖杜甫的五言律詩《南征》：
春岸桃花水，雲帆楓樹林。（詞組+詞組+單字，詞組+詞組+單字）
偷生長避地，適遠更沾襟。（詞組+單字+詞組，詞組+單字+詞組）
老病南征日，君恩北望心。（詞組+詞組+單字，詞組+詞組+單字）
百年歌自苦，未見有知音。（詞組+單字+詞組，詞組+單字+詞組）
杜甫曾說：「吾祖詩冠古[5]」，其祖父杜審言是唐初著名的詩人。因此，杜甫近體詩的這種章法結構有可能傚法於杜審言的詩作：
七夕 唐‧杜審言
白露含明月，青霞斷絳河。（詞組+單字+詞組，詞組+單字+詞組）
天街七襄轉，閣道二神過。（詞組+詞組+單字，詞組+詞組+單字）
袨服鏘環珮，香筵拂綺羅。（詞組+單字+詞組，詞組+單字+詞組）
年年今夜盡，機杼別情多。（詞組+詞組+單字，詞組+詞組+單字）
而杜審言五言律詩的章法結構，有可能傚法於唐太宗：
月晦 唐‧李世民
晦魄移中律，凝暄起麗城。（詞組+單字+詞組，詞組+單字+詞組）
罩雲朝蓋上，穿露曉珠呈。（詞組+詞組+單字，詞組+詞組+單字）
笑樹花分色，啼枝鳥合聲。（詞組+單字+詞組，詞組+單字+詞組）
披襟歡眺望，極目暢春情。（詞組+單字+詞組，詞組+單字+詞組）
這類例子不勝枚舉。由於律詩的頷聯及頸聯須要對仗，所以古代的名家大都將這種章法結構運用在律詩的頷聯及頸聯上[6]。這是選讀劉伯溫近體詩順帶說的一件事情。
附註：
[1]明朝的詩人江源（公元1438年—1509年），在觀賞了這幅畫作後也寫了一首詩《太公釣渭圖》：「屠釣歸來兩鬢霜，逢人無復問行藏。非熊不入周王卜，只是終身老渭陽。」「屠釣」指姜太公在渭水邊垂釣之前還當過屠牛之夫。「渭陽」指渭水的北岸。古人將山的南面，水的北面定義為陽面。
江源這首詩大意：屠釣之後回家，已經是兩鬢斑白。姜太公落泊之時沒有人來關心過他的去向。如果當時周文王沒有占卜到「非熊」的卦象，姜太公可能要在渭水的北岸那終老吧。
[2]《六韜‧文師》：文王將田，史編布卜曰：「田於渭陽，將大得焉。非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯。天遣汝師，以之佐昌，施及三王。」……文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公，坐茅以漁……文王再拜曰：「允哉，敢不受天之詔命乎！」乃載與俱歸，立為師。
[3]軒裳：這個詞組出自《漢書‧揚雄傳‧第五十七》：「於茲乎鴻生巨儒，俄軒冕，雜衣裳，修唐典，匡《雅》、《頌》，揖讓於前。」文中的「軒冕」指大夫以上官員的車乘和高冠。「雜衣裳」泛指朝廷官員的服裝，出自《禮記‧玉藻》：「衣正色，裳間色。非列采不入公門。」周禮規定的制式官服，上衣為五正色（青、赤、黃、白、黑）之一，下裳為正色之外的顏色。衣與裳不同顏色，故稱「雜衣裳」。
[4]出自杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩作。
[5]出自杜甫《贈蜀僧閭丘師兄》詩作。
[6]以下舉的例子均節選自五言律詩中的頷聯與頸聯；李白《聽蜀僧浚彈琴》：「為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。」杜甫《送遠》：「親朋盡一哭，鞍馬去孤城。草木歲月晚，關河霜雪清。」王維《山居秋暝》：「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」蘇軾《江村》：「白鷗乘曉泛，黃犢試春耕。地僻民風古，年豐米價平。」陸游《送仲高兄宮學秩滿赴行在》：「莫憂持橐晚，姑記乞身歸。道義無今古，功名有是非。」（元初）耶律楚材《彈秋水》：「只疑天上曲，不似世間聲。海若誠無敵，河神已請平。」#
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