（接上文）【未解之謎】燒餅歌中的天機（上）
大家好，我是扶搖。歡迎和我一起探索未解之謎。
今天我們接著再聊劉伯溫的燒餅歌。
上期我們講到燒餅歌中預言了一場「天火之災」。這場「天火」在其它不少預言中也都提到過。最近這些年來，大家也都在紛紛猜測說這天火到底會是甚麼。
天火之災是甚麼？
有人說，這天火會不會是天上來的彗星？你看1994年那會兒就有顆彗星跟地球擦肩而過，最後撞上了木星，把木星的臉都給撞歪了。要知道木星可比地球大一千多倍，這撞上的要是地球，我們怕是沒福分今天還活著坐在這裏了。
15年後，2009年7月，又來了一顆大彗星，最後也是撞上了木星，留下了太平洋那麼大的一個傷疤。天文學家們說，這兩次撞擊事件高度相似。那麼按照這個規律，再過15年，也就是2024年，會不會再來一顆彗星？2024年是甚麼年？龍年。許多預言中說，龍蛇之年有大災。那這會不會是彗星撞地球？
有朋友說了，你可別一語成讖啊。這兩顆彗星不都讓木星給擋了嗎？我們地球，有神明保佑啊。這天火這或許是別的甚麼災難吧。今年10月，以巴戰爭爆發，巴勒斯坦的哈馬斯組織在短短幾分鐘內就向以色列發射了五千多枚導彈，大家在新聞中看到滿天火雨都驚呆了。有人就想起了這個預言，說這「天火」會不會是導彈襲擊啊？
你看，這兩年台海關係一直有點緊張，大陸總是叫喚著要「武統」，網上各路專家也都紛紛預測說，台海終有一戰。連預言《金陵塔碑文》中都說「淺水鯉魚終有難」。這裏「淺水鯉魚」可以解讀為台灣，台灣在地圖上看就是一條小鯉魚的樣子。我們上集講過的《燒餅歌》中也有說：「銀河織女讓牛星」。織女可以解讀為台灣，牛星就是大陸。從中間這個「讓」字來看，台灣有可能被大陸欺負啊。
那麼，這「天火」有沒有可能是大陸發動的一場導彈雨呢？用來轟擊台灣？不好說。不過有人說，五千枚導彈都沒能把小小的以色列拿下來，台灣會那麼容易俯首稱臣嗎？真要「武統」的話，很可能是「傷敵八百，自傷一千」。為甚麼這麼說呢？ 你看現在大陸軍隊怠工已經是公開的秘密，百姓躺平也成了一種社會潮流。那你要是貿然發動戰爭的話，人心必定離散，說不定沒等江山一統，紅朝自己就內部瓦解了。
鬍子將軍統九州
我們之前介紹過的預言中，像是《乾坤萬年歌》《馬前課》也都有說過，將來中國會進入一個國家分裂、社會動盪的黑暗時期，說不定就是強行發動戰爭的結果。不過大家不要慌，之後好日子就來啦。《燒餅歌》中是這樣說的：
「一個鬍子大將軍
按劍馳馬察情形
除暴去患人多愛
永享九州金滿籯」
這位「鬍子大將軍」非常與眾不同。你看，他手中有劍，那說明是有一定實力的。但是他並不動用武力，因為寶劍是「按」的嘛。他按劍不動，騎著馬四處看看就「除暴去患」，把社會歸正了，非常神奇。這樣的大將軍怎能不受萬民愛戴呢？所以你看「人多愛」了嘛。很自然的，大將軍就做了中華大地的主人──「永享九州金滿籯」。
可是這有可能嗎？自古以來朝代更替都伴隨著血雨腥風啊。有熟悉《聖經》的朋友就說，也不是沒可能，因為《聖經》預言中也有類似的說法。
在《聖經‧啓示錄》中預言過一場末日之戰。 在這場戰爭中，天門會打開，「萬王之王，萬主之主」會出現。 「他的名字，叫做『 神之道』」。「天上的軍兵，都騎著白馬，身穿潔白乾淨的細麻衣，跟隨著他。」「從他口中發出一把利劍，好用它來擊打列國。」（《啓示錄》）
結果呢，這位萬王之王只是張張嘴，這個世界就臣服了。他的軍隊都沒有穿盔甲，卻能把禍亂世界的「獸」和「假先知」抓起來，「扔進燃燒著硫磺的火湖裏」。跟它們一起作亂的「龍」也被鎖進了無底坑，它們的追隨者都被這位王口中的利劍殺死。接著死人復活，大審判開始。再之後這個世界就被更新了，「新天新地」的新耶路撒冷城從天而降，能進入新世界的人有福啦。（《啓示錄》）
那麼這位萬王之王口中的利劍會是甚麼樣厲害的武器呢？有牧師解讀說，那不是武器，是「神之道」。神的「道」如同利劍一樣，可以破除一切障礙。這位騎著白馬，用「神之道」征服世界「萬王之王」跟「鬍子大將軍」是不是頗有相似之處呢？
台灣回歸
有網民又再深挖了下去，從「永享九州金滿籯」這句話中又解讀出了一個重要訊息。
這就是台灣要在大將軍手中回歸啦。從哪看出來的呢？就是「九州」這兩個字。
台灣雖然孤懸海外，其實在大清的時候就已經歸入中華版圖了。乾隆年間，台灣府知府余文儀修訂的《台灣府志》中，開篇的第一句就是「台灣，禹貢揚州之域；天文牛、女分野」。這其中禹貢這兩個字指的是《尚書》中的《禹貢》這一篇，這一篇中把中華大地劃分成了九州，從府志中看，台灣屬於九州中的「揚州」。大將軍「永享九州」，這其中自然也包括台灣所屬的「揚州」，那麼台灣自然也會在大將軍的統治之下，這麼一來，是不是回歸了呢？
那接下來的「天文牛、女分野」又是甚麼意思呢？古人不是講天人合一嘛，他們把九州跟天上的星辰對應了起來，這樣夜觀天象就能知道哪個地方的凶吉了，而揚州相對應的是牽牛星和織女星所在位置。
牽牛星和織女星中間隔著一條銀河，台灣和對面同樣屬於揚州的福建之間隔著一條海峽。剛才說了，預言中「銀河織女讓牛星」這一句中的「織女」可以解讀成台灣，「牛星」可以解讀成大陸，出處就在這裏了。
我們再來看接下來的「金滿籯」這三個字。這三個字也是有出處的，來自於《漢書‧韋賢傳》。韋賢是個很有學問的人，曾經做過漢昭帝的老師，後來還官拜丞相。他為人質樸，清心寡慾，家中的兒子們也都很有出息，小兒子後來也做了丞相。後來在他老家鄒魯就流傳起了這樣一句諺語：「遺子黃金滿籝，不如一經」。就是說留給子孫萬貫家財不如給他們一本經書。不過這本經書到底是甚麼呢？這個就可以多方解讀了，或許是韋賢寫的一本家訓，或許是某本儒家經典，也或許是佛經或者道家的經書。
那麼這三個字在這句預言中又該如何解讀呢？有人說，直白一點理解吧，大將軍會不會給大家帶來大福分，讓百姓永遠財富自由啊？也有人說，這預言都講得隱晦，得花點心思來解讀。從「金滿籯」這三個字的出處來看，大將軍帶給大家的或許不見得是財富自由，而是一本「經書」？！
未來佛彌勒傳法
這麼解讀也不是沒有根據的，因為網上還流傳著一個加長版的《燒餅歌》，說當年收錄在《永樂大典》中的《燒餅歌》只是個節錄版，其中被後人稱為「萬法歸宗」的一段預言沒有錄入，而是在佛教寺院中秘密流傳，後來機緣巧合，從吉林長春農安縣的一個寺院中又輾轉流傳到了民間。這其中講到了末法時期彌勒佛救世和他傳的法。
這段預言中一開頭朱元璋就問說末後時期誰來傳道呀？
劉伯溫回答：「不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。」
有網民解讀說，「四兩羊絨帽」指的是現代人短髮的髮型，不像古代都把頭髮留長了，高高綁起來。那這位傳道之人應該就是我們同時代的人了，而且他也沒在寺院出家，既不是和尚也不是道士，然而，他卻掌管了「彌勒元頭教」。
彌勒我們之前的影片介紹過，就是釋迦牟尼佛在世的時候講過的未來佛，也是他多次提到的轉輪聖王。大乘佛教認為，釋迦牟尼涅槃後，他傳的佛法可以住世千年，正法500年，相法500年，之後就進入末法時期了，直到彌勒佛出現，開始新一輪的傳法度人。那麼「元頭教」又是甚麼呢？我們在網上找到的解讀是「萬法的源頭，一切的根本。」
綜合起來看吧，這一句講的就是未來佛彌勒會在我們這個時代下世，在民間傳法。朱元璋好奇了，說那這位彌勒佛會在哪裏降落凡間呢？
劉伯溫說：「不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。」就是說，彌勒沒有選擇在大富大貴的人家投胎，而是出生在了一個平民百姓的家裏。不過這樣一來，這最後一句話就有點讓人難理解了，也就是「燕南趙北把金散」這一句。
「燕南趙北」倒是好理解。古代「燕」國是河北北部地區，而「趙」國在河北南部。這「燕南趙北」指的是北京無疑了。讓人難以理解的是這最後三個字「把金散」。彌勒既然出生寒門， 怎麼還能有大把的金子往外撒呢？
有人說，這你就不懂了。你知道佛家為甚麼講金黃嗎？寺廟裏的佛像都得塑成金光閃閃的，善男信女們才肯來朝拜，香火才旺。因為佛國世界是金的呀。阿彌陀佛的極樂世界花草樹木都是金的。所以這「金」字理解成佛法就說得通了。
我們再回頭看關於大將軍的那句預言「永享九州金滿籯」，如果把「金」理解為佛法，那麼把這一句理解成在大將軍統治下，佛法會傳遍中華大地，而且永為流傳，是不是挺合理了？
那麼彌勒具體會在甚麼時間出來傳法呢？我們有幸能等到他嗎？劉伯溫說到時候「必是老水還了京。」網上有人是這麼解讀的，說我們對老人家一般都用尊稱，人年紀大了不能說很老了， 得說「高壽」。把這「老」字理解為「壽」字，再加上「水」，那就是個「濤」字。「老水還了京」會不會是名字中有「濤」的這個人回北京了？如果這個人是胡錦濤的話，那他調回北京的那年是1992年，這會不會是彌勒傳法的那年呢？
那大家來學彌勒傳的法有甚麼好處呢？劉伯溫說：「大變小，老轉少，和尚倒把佳人要，真可笑來真可笑，女嫁僧人時來到。」就是說學的人可以返老還童，年輕人還可以正常嫁娶，不用出家。聽起來很不錯，是不是？
再接下來劉伯溫就講了一大堆話，有人覺得聽著有點玄乎，也有人說是天機盡洩。我們來看一下是怎麼說的吧：
「萬祖下界，千佛臨凡，普天星斗，阿漢群真，滿天菩薩，難脫此劫。乃是未來佛下方傳道，天上天下諸佛諸祖，不遇金線之路，難躲此劫，削了果位，末後勒封八十一劫。」
說的是甚麼呢？滿天諸神都下凡來應劫了。劫過不去的話，可能就因此會被削去果位，再也回不去了。唯一的機會是甚麼？就是走「金線之路」。按我們剛才的分析，這個「金」字可以理解為彌勒所傳的佛法，那就是說，跟著彌勒走，來應劫的神啊，佛啊都能重回天國了。
好了，《燒餅歌》就介紹到這裏了。預言啊，在沒有實現之前，都會有很多種解讀。我們這裏介紹的也是這眾多解讀中小小的一部份。您有甚麼別的看法和解讀，也歡迎留言分享給大家。
未解之謎，我是扶搖。我們下回見。
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