中共二十大上,李書磊和石泰峰,這兩名出身中央黨校的高官進入政治局,其中李書磊擔任中宣部部長。前中共中央黨校教授蔡霞日前披露,李書磊早年就研究把馬克思主義和中國文化嫁接,可能要為習近平出爐意識形態方面的新內容。
海外華人學者認為,李書磊這套對於中共也不是新東西,而把中國文化和馬克思主義嫁接,只是混淆和盜用中國文化的一些概念,是對中國文化的褻瀆。
蔡霞點評李書磊:搞中國文化和馬克思主義嫁接
兩年前流亡美國的蔡霞,11月7日在汪浩主持的華視「三國演義」論政節目中談到兩名出自中央黨校的高官李書磊和石泰峰。李書磊現任中宣部部長,石泰峰現任統戰部長。
蔡霞說,自己在黨校時跟李、石兩人接觸的不算少,彼此比較熟悉和了解。
「他們兩個都是在改革開放之初考進北大,從北大畢業以後,到中央黨校工作。按說他們對現代人類文明的基本觀念,要比其他的官員要懂得多。當然做一個學者和做官,行事規則是不一樣的」,「他們在做學者的時候,對很多問題,還是有比較開明、比較民主化傾向的觀點。」
蔡霞說,作為在體制裏工作的領導官員,李、石兩人到了副省級的時候,他們就有所顧忌,要順應這種政治氛圍才能生存,他們內心的根本的東西,應該還是不會改變的。但當他們為當權者所用,是守著自己內心真正的價值觀念,還是迎合獨裁統治的需要,為了政治上的利益,去改變自己的基本價值傾向,就很難說了,因為人是會變化的。
蔡霞特別提到,李書磊能夠上到政治局位置上,或與為中共意識形態「續命」有關。
「大家知道改革開放以後,共產主義的理論、馬克思主義的理論,毛澤東思想,實際上在全黨已經被拋棄了,就是大家已經不相信它了,但是中共又是一個號稱馬克思主義的政黨,它這個老祖宗是不能丟的,這杆旗也不能丟,那怎麼辦呢?他們就想怎麼把馬克思主義和中國文化嫁接起來,使得中國文化和馬克思主義生成為中國新的意識形態,又能夠凝聚老百姓,又能夠鼓舞黨內。這件事情其實在中央黨校做了很多年了,大概90年代後期開始的。而李書磊那個時候是我們學校的文史部的主任,關於文化建設這種問題是他抓的,他自己也是北大中文系畢業,在中國文化的研究和積累上,是有相當功底的,在中共中央黨校又工作多年,所以他對這兩方面都不陌生。」
「我覺得李書磊被任命為中宣部部長,他很可能將來要為習近平的意識形態,要有一個新的東西出來。至於是現在出還是隔兩年出,最終出成甚麼樣,這個很難講。」蔡霞說。
蔡霞說,來自中央黨校的這兩名官員的能力和水平,確實在新進入政治局常委會的那種秘書黨之上,同時意識形態又是習近平特別看重的。所以習需要來用他們。
不過蔡霞指出,中共黨內這些經歷改革開放上到領導崗位的官員,他們明白甚麼才是真正中國人應該嚮往的生活,甚麼是有可能走向災難的,但是在政治恐怖高壓下他們不敢說話。在這種體制下,扭曲著自己去生存,其實他們活得很壓抑,內心是很痛苦的。
另外,蔡霞也提到,中共的中宣部歷來也會用他們的權勢努力地為自己去分一杯羹,去刮社會的一些錢。中共黨內的各個部門各有生財之道,意識形態也是中宣部生財的一個門道。但她對此沒有詳細說明。
58歲的李書磊是河南人,1978年14歲就考入北京大學圖書館學系,1984年獲北大中文系碩士學位,1984年12月到1986年9月在中央黨校文史教研室任教員。1986年9月至1989年12月(「六四」期間)是北京大學中文系博士研究生。1989年12月回到中央黨校文史教研部,後任黨校文史教研部副主任、主任等職。2008年12月至2014年1月任中央黨校副校長,期間是習近平兼任黨校校長。
李書磊2014年1月起歷任福建省委宣傳部長、北京市紀委書記、中紀委副書記,2020年底升任正部級的中央黨校常務副校長,2022年4月擔任中宣部份管日常工作的副部長,中央精神文明建設指導委員會辦公室主任。現任中央政治局委員、中央書記處書記,中央宣傳部部長。
66歲的石泰峰,是山西人。1978年9月進入北京大學法律系法律專業學習,是現任總理李克強同學,1985年7月北京大學法律系法理學專業碩士研究生畢業。1985宗在中央黨校法學教研室任教師,2001年7月起任中央黨校副校長,直到2010年9月。習2007年至2012年任中央黨校校長時他是副校長。2010年9月之後仕途經歷江蘇、寧夏、內蒙,於2022年4月調任中共社科院院長,在中共二十大升任中央政治局委員、中央書記處書記,擔任統戰部部長。
李元華:將馬克思主義和中國文化嫁接 是對中國文化的褻瀆
旅澳原首都師範大學教育科學學院副教授李元華11月9日對大紀元表示,中共的意識形態就是馬克思主義的所謂無神論和進化論,與作為中國文化核心的敬天信神是相背離的。中共要把中國文化和馬克思主義嫁接在一起,其實只是盜用中國文化的一些概念,實際上是對中國文化的褻瀆。
李元華說,中共這種所謂對中國文化有所了解的學者,其實是在「五四」以來的批判中國傳統文化、蔑視中國傳統文化的氛圍下培養起來的,他們對中國文化的真諦並不真正了解。只是故弄玄虛,利用一些傳統文化的名詞概念,和他們似是而非理解的西方理論攪在一起,形成中共的黨文化,為黨服務。
「這批學者從內心沒有對中國傳統文化的敬仰和尊重,沒有真正認識到傳統文化對人的好處,只是說古書看得比一般人多,用來嫁接共產黨的學說,出來的就是非牛非馬。」
李元華說,王滬寧之前一直擔任政治化妝師角色,現在看來習對他並不滿意,習需要新的御用文人幫他編造出冠冕堂皇的、能迷惑百姓的所謂理論,對極權暴政進行包裝。
馮崇義:中共利用民族主義 進行意識形態改造
習近平上台後,馬克思主義中國化是一個被高調熱捧的說法。中共二十大報告中也強調所謂馬克思主義中國化,聲稱「堅持和發展馬克思主義,必須同中華優秀傳統文化相結合」。報告還將中華文化作為大外宣的配套,表示要「增強中華文明傳播力影響力」,「講好中國故事」云云。
澳洲悉尼科技大學馮崇義教授11月9日告訴大紀元,由於共產主義早已經崩潰,現在中共完全是利用中國的民族主義作為它的精神支柱,靠所謂民族復興去籠絡民族資本家和那些小粉紅、老粉紅,以此進行意識形態改造。而因為一提到中國特色,人們就無法質疑它了,利用中國文化成為黨的救命稻草。
馮崇義指出,李書磊這些年一直談中國文化、裝高深,問題是中共搞中國文化和外國馬克思結合,其實早在毛澤東時期就提出來了。
「毛澤東在延安整風的時候,就把留蘇派、國際派都叫教條主義,那時就提出馬克思主義中國化,說要跟中國的傳統相結合,人家叫做山溝裏的馬克思主義。」
馮崇義說,從毛的馬克思主義中國化,到鄧小平提的中國特色社會主義,到習近平,其實一以貫之,都是口號治國,很低劣的東西。「共產黨就這個水平,但是它能夠愚民成功,它就會繼續掌權。中共靠兩個,一個是暴力,一個是騙,比如愚民封鎖,用防火牆把老百姓封住,讓他們很無知。」
另外,外國人對中國也有無知的,對中國文化有神秘感,「但有些人他是故意上當,他知道共產黨是甚麼東西」,馮崇義說,「現在西方的左派講文化多元,只要跟自由民主、跟資本主義不一樣,他們就支持。所以中國特色在國際上就可以招搖撞騙,有些人就吹捧說,這個馬克主義中國化代表中國傳統,跟西方不一樣。」
馮崇義說,其實用不著李書磊,王滬寧搞的新極權主義就是和中國一些東西掛鈎的,包括丁薛祥,他們為習起草的講話,就不斷地引經據典,將極權的實質包裝掩蓋起來。
「就像中學生那種水平,引用一些格言。所以習近平每次講話都有很多用典,這個用不著李書磊。李書磊可能只是文字功夫會更好一點,但都是水泥工、化妝師,跟以前毛澤東時代的陳伯達一樣,叫刀筆吏,御用的奴才。」馮崇義說。#
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