「我們被要求輪流發言，談論我們的種族/文化。受僱的培訓師說，任何白人，如果在被要求討論他們的種族時表現出不適或苦惱，實際上並非真的感到苦惱。他們是在展示高壓攻勢，而那就是『白人的脆弱性』。」喬迪肖說。
今天，我將採訪喬迪肖（Jodi Shaw），她已經成為日益壯大的運動中的一位有影響力的人物，反對在學術界和其它領域進行「批判種族理論」（critical race theory，CRT）培訓。當她在2019年開始公開談論其在當時的僱主和母校——史密斯學院看到的日益嚴重的反自由主義時，她聲名大噪。
喬迪肖：因為我需要一段時間來建立信念，確認自己實際上沒有甚麼問題。我感到事情不對，是因為有些事情的確不對。
楊傑凱：這裏是《美國思想領袖》節目，我是楊傑凱（Jan Jekielek）。
接上期：【思想領袖】「批判種族理論」如何違反《民權法》？（一）
楊傑凱：接下來發生了甚麼？
喬迪肖：我第二天去上班，因為不是每個人都看到了這個影片，所以我就去忙活我的事兒了。然後，校長在網站上發布了一封給所有人的信。我忘了那封信的標題，但是關於我的影片的。她說：「某位工作人員在某日發布了一段影片……。」她把影片描述為「對我們的社會正義倡議的批評」，「對我們的多樣性和公平倡議的批評」等等。
所以我又做了一個影片來回應她的信。我在影片中說：「我本打算把影片做成一種對話，因為我還沒有（跟學院）進行過這種對話。」她從來沒有試圖與我進行對話，而我回應了她的信。然後她回了一封信。當然，現在為止，我已經和史密斯學院的很多人取得聯繫，這些人以前我從未聯繫過，他們私下給我寫信，也有一些教師給我發電子郵件。
楊傑凱：現在他們寫信給你，說「我同意，但是我還沒有準備好公開這麼說」，或者「我支持你」，或者這類的話，對嗎？
喬迪肖：對，所以這很好。我感覺得到支持，我能理解他們為甚麼不想多嘴，但是我希望他們能站出來說話。事實上，他們中的一些人做到了。他們中的一些人接受了《紐約時報》的採訪。
7. 「我」最終提起聯邦訴訟
無奈只好離開崗位
然後，不出所料，出現了報復。我最終提起聯邦訴訟。我相信我們會談論這個問題，但是，出現了報復。最後，我記得是在隆冬時分，我在柴火爐前痛苦地想：「我可以接受和解，然後一切都會好起來的。」
楊傑凱：但是會有附加條件。
喬迪肖：是有附加條件，沒錯。基本上講，我不能再談論這些事了，或者，我也可以繼續沿著我正在走的路繼續走下去。最後我決定，如果接受和解，我會非常後悔。我製作了一個關於我的決定的影片，對比自由與舒適。大意是：「好吧，這兩件事是甚麼？」我列出一個利弊清單，即一邊是自由，一邊是舒適（的利弊分析）。
在一般情況下，我們大多數人都很幸運地同時擁有這兩樣東西。現在我正面臨著這個決定：「我必須選擇自由，我不能放棄我的自由。」而我不知道會發生甚麼。
他們說：「好吧，那你可以回去工作了。」但是，環境已經變得如此敵對，他們收到了電子郵件：「要解僱喬迪肖！史密斯學院不能支持喬迪肖。」我被告知，同事們對我的所作所為感到非常不滿。
如果說以前他們的態度是敵對，那麼現在就是非常敵對了。我根本沒有辦法繼續在那裏工作了。在我看來，這是一個「推定解僱」（constructive dismissal），所以我就離開了。
〔註：「推定解僱 」（constructive dismissal）指僱員因為僱主的行為已經變得不可容忍或令人髮指，或使生活變得如此困難，僱員別無選擇而只能辭職。由於僱員的辭職並不是真正自願的，因此實際上是一種僱主終止的。〕
8. 渴望有意義生活
成千上萬人 給「我」發郵件
楊傑凱：你把這描述為一種精神追求，而不是物質追求。
喬迪肖：那時，我想起作為一個音樂家在地鐵上演奏的經歷。當人們問我那是甚麼感覺時，我的回答是--那是我最寶貴的心靈經歷之一。這裏面有一種極其誠實的東西。當你在俱樂部表演時，人們會來聽。他們支付入場費，然後坐下來聽。你唱完一首歌，他們就會鼓掌。但是在地鐵上，你在表演，人們只有在被感動時才會作出反應。沒有任何偽裝，無需禮貌。他們要麼看著你，要麼不看。
所以很誠實。如果有人走近你，把一美元放在你的籃子裏，或者看著你，或者眼裏含著淚水，那是誠實的，也是真實的。
但我確實渴望有意義的生活。我們大多數人也都是如此。我通過音樂，通過與觀眾的聯繫來追求意義。我的價值觀之一，就是要以一種我可以從中獲得意義的方式來生活。精神體驗對我來說就是非常重要。在史密斯學院遇到的這種情況，對我來說，精神體驗比拿到薪水更重要。我必須選擇，是要自由還是要舒適？我想要的是追求精神的自由。
當我公開辭職時，很快就意識到我在經歷一種高度精神化的東西。它有一點像我在地鐵上的體驗。成千上萬的人給我發郵件說：「我知道你的感受。」是那段影片中的一些東西打動了他們，我的辭呈中的一些東西也打動了他們，所以他們可以向我講述他們的故事。我感到這對我來說非常重要，也感到這是一個巨大的責任。我無法回覆每個人，我只是覺得，「哦，天哪！我想幫助所有這些人。」
9. 「我」有責任幫助所有需要「我」幫忙的這些人
楊傑凱：你為甚麼會有這種責任感？這種責任感究竟是甚麼？
喬迪肖：我知道那是甚麼感覺，因為人們寫信給我：「我就在這種環境中工作。」在各種不同的領域和學科都是如此。他們不僅僅是在學院工作的人，他們是醫生、心理治療師和律師，是來自各行各業的人。他們說：「我還沒有告訴其他人這件事。」就彷彿他們身邊沒有其他人可以傾訴一樣。
他們一直懷有這種感覺，認為有些事情是不對的。他們覺得自己是唯一一個提出該問題的人，「我是不是出了甚麼問題？我有這種感覺，而其他人似乎都沒有這種感覺？
哦，看啊！有個人說出了和我一樣的話，和我一樣的感受。」所以他們會聯繫我。我知道，感覺或相信自己是唯一一人，那是甚麼感覺。所有的外部反饋都告訴你，「你是這裏唯一一個遇到問題、而且似乎對此感到不安的人。」
我覺得我有責任以某種方式幫助他們。
楊傑凱：這就是你成為知識自由英雄的原因。是否有一些人與您聯繫，隨後像你一樣作出了艱難的決定？
喬迪肖：有的，這讓我非常欣慰。是的，這非常好。昨晚有人給我寫信，我正伸出援手，並開始在社交媒體上再次活躍起來。我已經休息了一段時間。我記得大約一年前和她通了電話。她也陷入了類似的可怕境地。她現在已經向她所在州的民權辦公室提交了一份投訴。她已經從只和我說話，發展到提出公開投訴。這種感覺真好。
我總是告訴人們的一件事，要找到另一個人，最好是在與你的工作或學校相同的環境中，或在任何發生這種情況的地方，（哪怕）只有另一個人。我知道這很難，而且事情看起來很可怕，但是必須讓人們擺脫困境。然後，一旦水壩破裂，你們開始互相傾訴，（哪怕）只有另一個人，就能產生巨大的影響。
還有一個人回來告訴我：「我記得聽了你這句話以後，我走了出去，找到了另一個人。」現在她已經在加拿大創建了一個真正運作良好的K-12（註：從幼兒園到 12年級）教育機構，而這是從找到另一個人開始的。所以，所需要的只是另一個人。因此，是的，這很令人欣慰。我覺得我在某些方面提供了幫助。
楊傑凱：早些時候，你提到你對史密斯學院提起的訴訟。在學術環境中，我們通常會看到與言論自由有關的訴訟。但是你做的事情有一些不同，你是在正面解決種族偏見的問題。請你跟我講一講。
喬迪肖：這與我不是一個學者有關，而學術環境中的大多數學者都發現，他們的言論自由在某種程度上受到限制。大多數學術環境都有言論自由的政策。我們聽到很多教師提起訴訟，或投訴壓制言論自由的情況。大多數教育機構都有保障表達自由或言論自由的政策。這是大多數學術機構的一個宗旨，即教師擁有這種自由。這就是我們在與學術界有關的案件中經常聽到的內容。
10. 依《民權法》投訴：因膚色而受到歧視
我的案子不同，因為我不是申訴言論自由被踐踏，而是因膚色而受到歧視，案子涉及到種族歧視以及種族敵對的環境，以及其它因素。前一類案子是對受憲法保護的言論自由的侵犯。言論自由也是學院的一項政策，他們一開始就聲明要確保言論自由。
我的案子屬於第七章民權投訴。這是很不同的，是就業方面的一個案子。我不是發表著作並被他們取消，因為他們不喜歡我說的話。我的案子可以歸結為，他們對我採取了不利的行動，因為我沒有說他們想讓我說的話。我不願說出我認為以某種方式歧視自己或他人的話語。所以這是一個民權案件。
〔註：1964年《民權法》（CRT）是美國在民權和勞動法上的標誌性立法，它宣布了因種族、膚色、宗教信仰、性別或來源國而有的歧視性行為為非法。這一法案禁止了公民投票中的不平等待遇以及在學校、工作場所和公共空間中的種族隔離。〕
這很重要，因為現在我要求法院裁定：「嗯，我們要遵循哪一套原則？我們是否仍然按照《民權法》的書面本意來解釋？那樣，白人也在保護之內。」是《民權法》說的，「任何膚色的人都可能受到歧視，如果你受到歧視，你就有理由在法庭上提起訴訟。這種歧視是非法的。」還是，法院會決定，「實際上我們要服從『覺醒派』的說辭，我們將重新解釋《民權法》。」
這有可能嗎？我認為有可能。為甚麼沒有呢？早些時候，我問過我的律師這種可能，她說：「我認為這不會發生」，但它可能發生。這（以CRT理論重新解釋《民權法》）正是可怕之處。《民權法》和民權立法危在旦夕。這就是為甚麼有很多人與馬丁路德金一起遊行。很多非白人和白人都曾非常努力地工作，使得這項立法通過，而現在它正處於危險之中。
楊傑凱：喬迪肖，謝謝你。
喬迪肖：非常感謝你。楊，我很高興。
旁白 / 楊傑凱：史密斯學院稱，它「堅持其支持 DEI——即多樣性、公平性和包容性的行動和提供的服務」，它將繼續針對肖女士最新版本的申訴進行辯護。
楊傑凱：感謝各位觀眾觀看本期《美國思想領袖》節目。◇（全文完）
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