對聯是中華傳統文化的瑰寶。對聯的形式多樣，字數可長可短。長的有幾百字，甚至上千字，短的只有幾個字。除了對仗和平仄要求外，一副好的對聯常常言簡意深，耐人尋味。被人們公認為最短的一副對聯就具有這樣的特點。
只有四個字的最短對聯
相傳，明成祖朱棣一日閒來無事，就給大才子解縉出了個上聯，考考他。上聯只有兩個字：色難。解縉聽完之後隨即回答道：容易。明成祖沒想到解縉已對出來下聯，等了一會兒沒見動靜，就追問解縉：既然容易，就說出下聯來吧？解縉連忙解釋道：我剛才說的「容易」就是下聯。朱棣這才恍然大悟，覺得解縉對的下聯很妙，色對容，難對易，非常工整。
那麼這副只有四個字的對聯究竟是甚麼意思呢？上聯「色難」一語，出自《論語‧為政第二》：「子夏問孝，子曰：『色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？』」大意是，孔夫子的學生子夏問孔夫子甚麼是孝，孔夫子回答說：兒女侍奉父母時，經常保持著和顏悅色，是一件很難的事。幫父母做一些事，或給他們一些好吃的酒菜，就能說是盡孝了嗎？顯然，上聯涉及孝的問題。
而下聯「容易」一語，除了輕易、不困難的意思，「容」字，還指人的面容或表情，「易」則有改變的意思。人可以通過妝扮輕易地改變面容，也常因內外在因素影響，不由自主地就轉換了表情，譬如，人們常會說：怎麼一不順心就變臉，使性子。且「容易」一語，看似平常，實際上也有出處。這也是對對子的一個要求，即上聯中有出處的字詞，下聯中相對應的也應有出處。漢武帝時的東方朔在其《非有先生論》的賦中說，「於戲！可乎哉！可乎哉！談何容易！……今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷於身，蒙不幸之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！」大意是，作為臣子向君王直言切諫，不是一件容易的事，弄不好，還有生命危險。那麼，這個下聯涉及忠的問題。
為甚麼孔夫子會說，在侍候父母時，能經常保持和顏悅色是一件很難的事呢？一般人或許以為平時能服其勞或只提供物質奉養就可以了。孔子認為真正的孝順要達到精神層面，發自內心的真誠關懷和敬意，才能隨時保有和顏悅色，這才叫孝順。孔夫子的回答對後人提出了一個忠告，所謂的「色難」乃是心難。事奉父母重在用心。除了在物質上使父母感到滿足之外，精神上也應讓他們感到安適，才是真誠的孝行。
傳統文化中的孝道理念
在幾千年的中國歷史長河中，感人的孝行故事數不勝數。古代二十四孝的故事代表了歷代二十四個孝子（女）從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的典型故事，都是人子赤忱之心以行孝的故事。
二十四孝的故事中有一個「戲綵娛親」的故事。周朝的時候，有個叫「老萊子」的人，生性孝順，奉養父母，可謂盡心盡力。他自己雖然已經七十多歲了，但平時為了使父母開心，會特意穿著各種花裏胡哨的衣服，學著孩童的模樣，在父母親身旁忘情戲耍。有時，他會挑上兩桶水到堂上來，故意摔倒在地上，那兩桶水也翻倒在地，把他的衣服弄得水淋淋的。這時，他就會學著小孩子的樣子坐在地上哇哇地哭出大聲來，逗得他的父母哈哈大笑！中國有一個「老小孩」的說法，說的是年歲大的老人性格就會像小孩子一樣，天真，任性，總是喜歡別人哄著來。這個故事中的老萊子善體親心，對其父母和顏悅色，還做到了讓他的父母平時也笑逐顏開，他對其父母的純孝真正發自他的內心。
在中華傳統文中，孝是做人的根本，體現在很多方面。比如，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，「父母在，不遠遊」，又如，「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」，父母親在世時，讓他們感到光榮，以及父母過世後對他們的敬重。擴及在家庭之外，孝道的積極表現為「報效國家」，貫穿於生命各個層面，將會帶來社會諧和，人心的安寧。也就成為重要的傳統價值理念之一。
中共反傳統 傷天害理
遺憾的是，中共執政後，傳統文化受到嚴重破壞。忠孝美德在中國大陸，特別是自上世紀六十年代文化大革命開始至九十年代初，就沒有人談了。耳聞目睹的經常是些子女對生活上需要照顧的父母不聞不問，動輒對父母惡言相向、大打出手，甚至虐待父母的事在中國大陸也時有所聞。
造成這種人倫悲劇的主要原因是中共破壞了中國傳統文化、並長期向人們灌輸「天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親」等等傷天害理的邪說，可以說是在毀掉人的根本道德和未來。
「真善忍」是解「難」的法寶
法輪大法於1992年在中國大陸洪傳，「真、善、忍」的法理為人們指引了未來的方向——修心向善，回歸傳統。法輪功學員在日常生活中為他人著想，先他後我，遇到矛盾時努力從自身找問題，要在自己的「心」上下功夫。那麼，對陌生人都時時保持一顆慈善的心，更何況對有養育之恩的父母了。所謂「誠於中，形於外」，照顧父母時的色難問題也就迎刃而解了。
法輪功學員盡心照顧他們的年邁病弱的父母、公婆或是岳父、岳母的感人故事。即使在中共殘酷打壓法輪功的二十多年中，明慧網也報道了很多這樣的孝行故事。
近日，明慧網就刊登了一篇題目為「十年如一日照顧不能自理的父親」的文章。這位法輪功學員，在有三位成年哥、姐姐和妹妹的情況下，獨自承擔了長期照顧他們得了類似腦中風的父親，自始至終盡心盡力。在她做出這個承諾時，她首先想到的是他人：「我要先為別人著想，哥姐們年紀大了，照顧不了（父親）；妹妹上班，還在供孩子上學。」
她在文中寫道，她沒有因為照顧父親與哥姐們產生矛盾，十年間她的哥、嫂和姐姐們對大法的態度也都發生了很大的變化，他們從她身上看到了大法的美好。
總而言之，這副僅有四個字的最短對聯道出了人們在對父母盡孝和處理人際關係時的難度。而法輪功學員在日常的社會生活中見證了真、善、忍的法理是處理人倫關係難題的法寶。#
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