昨日貼文中，有一句「台灣是民主政治最完善的中國人的土地」，這句話引來一些網民的質疑。我寫這句話時是有斟酌過的，我不說「中國的土地」，而說「中國人的土地」，我強調的是「中國人」。

現在引起質疑的，顯然是大家對「中國人」這個概念有分歧。台灣不是「中華人民共和國」的土地，這當然可以確定；台灣不是「中國」的土地，為防止混淆，這也可以接受；但台灣不是中國人的土地，這很難說得通。

我理解的中國人，是自然與文化概念上的中國人。中國人是黃種人，有數千年的血統傳承，有共同的歷史，有共同的文化傳統。在中華人民共和國成立之前，台灣是中國人的土地，這沒有疑問，因為台灣一直在中華民國治下。國民政府退守台灣，苦心孤志，以抵於成，台灣仍是中國人的土地，這也可以肯定。

中共國成立後，自認是中國政治權力沿革的正朔，他們代表中國，因此將台灣置於中共版圖之內，這是中共單方面的表述，台灣人和中華民國政府從來沒有承認過。至於國際社會，中間經過很多反覆，這是大家都知道的。

有些台灣人不承認台灣是中共國的一部份，更不承認台灣是中國的一部份，因此也就不承認台灣是中國人的土地，因此台灣人也不是中國人，只是台灣人了。

我用「中國人」這個概念，是以自然人與文化人的角度去說的，在法理上，今日的台灣人是不是中國人呢？實際上也是的，因為台灣的國號是中華民國，中華民國不是一個台灣人的政權，而是一個中國人的政權。台灣既然不叫台灣共和國，仍叫中華民國，那表示台灣人也還是中國人。

日後如果台灣宣布獨立，脫離中國，那時才可以說台灣只是台灣人的土地，到目前為止，說台灣是中國人的土地並沒有錯。

不是所有的中國人都屬於中共國的國民，比如生活在海外的數千萬中國人，即使入籍了別的國家，他仍然是一個外籍的中國人。照此推理，台灣人雖然生活在台灣，他們也可以堂堂正正認自己是中國人，儘管他們也不歸屬於中華人民共和國。所以，不必一提到中國人就那麼敏感，也沒有必要自外於中國，因為中國不是屬於中共的，中國是屬於所有中國人的。

台灣一百多家龍山寺，祖庭是我故鄉安海（古代名安平）龍山寺；鄭成功在安平讀書，在鼓浪嶼練兵，在台灣立國；我到台灣逛夜市，就想起我故鄉安海的小吃。你說台灣不是中國人的土地，我真是很難接受。

為甚麼有些台灣人對「中國人」這個概念那麼敏感，因為他們都將中共等同於中國，以為把自己視為中國人，就等同於認同中共獨裁統治的合法， 等同於認同中共對台灣的主權。但中國人不等於中國，中國也不等於中共，這是基本常識，不可混淆。

中共是否等同於中國，這個問題關乎每個人自己的認定。現在香港在法理上已置於中華人民共和國之下，香港人也從來沒有否認自己是中國人，但香港人在多大程度上認同中共的統治？

中國歷史上有政權「正朔」的概念，正朔是天子權力象徵，在王朝更迭之際，奉誰為正朔也表明了政治取向。我還在《蘋果日報》寫專欄時，曾說過我只承認「中華民國」是中國的正朔，我承認中華民國是我的祖國，這與任何人都沒有關係，只是我個人的內心認定。如果大家都在內心認定自己的祖國是中華民國，那麼我是中國人，又會有甚麼問題？

雖然中共現在統治著中國，大部份中國人都在中共治下，但還有台灣一方樂土，孤懸海外，為中國人保留了中華民國一線命脈。政治力量的對比永遠都在變化中，今日之強，未必不成為它日之弱，今日之弱，也未必不成為它日之強。中華民國在國力上雖不及中共國，但在民族道義與民意基礎上卻是更強大的存在，台灣是中國人的土地，正是這種存在的依據。

台灣就應該理直氣壯地認定是中國人的土地，以之與中共抗衡，今日孤懸海外，它日可光復大陸。民主是時代大潮，任何人抗拒歷史，都將被歷史潮流淹沒，我們應該有這樣的信心，才可以有足夠的力量。

以中華民國之民主政體，覆蓋日後的中國大陸，讓所有中國人都得享民主自由的萬代太平，這是值得我們期盼的未來，但現在，先從我們都是中國人這一個立場開始。◇（本文獲作者授權轉載）

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