周姓
【歷史來源】
1.出自姬姓：用國名作姓氏。后稷的裔孫古公父（即周太王）為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陝西岐山下周原，從此稱為周族。古公的曾孫姬發，繼承其父姬昌的遺志，聯合諸侯，滅商朝，建立周朝。平王以後，傳至第二十四王周赧王時，於公元前二五六年被秦國滅掉，以赧王為首的王族，都被廢為庶人百姓，遷到今河南臨汝縣西北。
2.周平王有個兒子叫姬烈，被另封於汝南（今屬河南），被當地人稱為周家，後來演化成周氏。
3.由姬氏改為周氏。唐先天年間，唐玄宗名叫李隆基，為了避諱，把姬氏改為周氏。
4.鮮卑族複姓中有賀魯氏，後改為周氏。
此外，周姓也有少數民族的改姓和賜姓所形成的支系。
【郡望】
1.汝南郡：漢時置郡。西漢高帝二年(前二零五年)始建汝南郡，郡治在上蔡（今河南省汝南市東南），轄地包括今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
2.沛 郡：漢時置郡。此支周氏，其開基始祖為漢代汾陰侯周昌。
3.陳留郡：西漢時置郡。此支周氏為漢代周仁之後，其開基始祖為晉代周震。
4.潯陽郡：治所在今江西潯陽
5.臨川郡：治所在今江西南城。
6.廬江郡：
治所在今安徽廬江西南。
7.泰山郡：
治所在今山東泰安東南。
8.河南郡：
治所在今河南洛陽東北。
周姓之郡望較多，有汝南、廬江、潯陽、臨川、陳留、沛國、泰山、河南等二十一郡，其中以汝南郡最為重要。
【堂號】
1.汝南堂：地轄河南舊汝寧、陳州二府及安徽穎州府。
2.細柳堂：漢文帝六年冬，匈奴六萬兵馬犯漢。文帝令周亞夫駐兵細柳(今陝西咸陽西南)。幾日後，文帝御駕親往勞軍。走近軍營，只見甲兵森嚴，如臨大敵。當令門崗傳報，營兵卻一絲不動，並喝令車駕停住，說：「軍中聞將令，不聞天子令！」文帝親自來到營門，又被哨兵攔住，只好交出天子符節，讓哨兵進帳回報。亞夫驗了證件，下令開門放入車駕。一面囑咐：「營內不准跑馬。」車駕和隨從只好按轡徐行。進入營門，亞夫出帳迎接，文帝慰問後，一出營門，兵士仍關上營門，嚴整如故。文帝高興地說：「這才是真將軍呀！像亞夫這樣的將軍和他練的兵，敵人才無縫可鑽呀！」
3.愛蓮堂：周敦頤，一生清正廉潔。酷愛蓮花，把蓮花比成君子，誇它出污泥而不染，濯清漣而不妖豔。
【歷史名人】周亞夫
周亞夫（？～公元前一四三年），西漢的一名將士。沛縣（屬今江蘇）人。周勃子，初封條侯。文帝時，匈奴東進，他以河內守為將軍，防守細柳（在今陝西咸陽），軍令嚴整，被譽為「真將軍」。
西曆前一五八年，漢文帝六年，匈奴進犯北部邊境，文帝急忙調度邊將鎮守防禦守護京師，他派了三路軍隊到長安附近地方加強守備。宗正劉禮駐守在灞上，祝茲侯徐厲駐守在棘門，而河內太守周亞夫則守備在細柳。
一天，文帝親自到三路軍隊裏犒勞慰問這些辛苦的士兵，為了鼓舞士氣，於是他便先到灞上，再到棘門。這兩處都不用通報，見到皇帝的車馬來了，軍營主動放行。文帝到達時，兩名文將這才慌慌張張的迎接；文帝離開軍營時，也是親自率軍送到營寨門口。
當文帝到了周亞夫的軍營，卻和先前兩處截然不同。除了前邊開道侍衛被攔在營寨之外，士兵知道文帝前來慰問，卻對來通報者說：「將軍有令，軍中只聽將軍命令。」等文帝到了，派使者拿自己的符節進去通報周亞夫，這才下令打開寨門迎接文帝。守營的士兵還嚴肅地告訴文帝的車夫：「將軍有令：軍營之中不許車馬急馳。」車夫聽了之後，只好控制著韁繩，不讓馬走得太快。直到軍中大帳前，周亞夫一身武裝出來迎接，手持兵器向文帝行拱手禮：「甲冑之士不拜，請陛下允許臣下以軍中之禮拜見。」文帝聽了，感受到周亞夫將軍應有的氣勢，便低下身子扶著車前的橫木，向將士們行軍禮。
文帝勞軍完畢出了營門，文帝感慨地說：「這才是將軍應有的風範，和灞上、棘門的將軍相比，天壤之別。要是敵人突然偷襲，恐怕他們的將軍也要被俘虜了。周亞夫怎麼可能有機會被敵人偷襲呢？」文帝對周亞夫的態度讚歎不已。
一個月後，匈奴兵退去。文帝命三路軍隊撤兵，升周亞夫為中尉，掌管京城的兵權，負責京師的警衛。後來，文帝病重的時候，囑咐太子劉啟，也就是後來的景帝說：「以後朝政在面臨重要關頭時，可以請教周亞夫，他是一位很可靠的將軍。」
文帝去世後，景帝便讓周亞夫做了驃騎將軍。
吳姓
【歷史來源】
1.出於姚姓：上古時已有吳姓。一是舜的後代有封在虞的，因「虞」與「吳」音相近，故舜後有吳姓。
2.源出姬姓：周太王古公父晚年傳位於少子季歷。長子泰伯及次子仲雍出奔江南，建國梅里（今江蘇無錫），號「句吳」。武王滅商後，封太伯之曾孫周章為侯，國號吳。春秋末，吳國被越國所滅，吳王夫差的子孫遂以國為氏，奉泰伯、仲雍為始祖。此為吳姓的最重要一支。
3.少數民族吳氏：我國少數民族吳姓以苗族最多，主要分布在湖南和貴州。大部份是由苗民改用和借用漢字姓而成為吳姓，但有一部份是漢族姬姓吳氏融合、同化於苗族而形成。蒙古族七大姓中，吳姓居其一。
【郡望】
1.延陵郡：西晉時分曲阿縣置縣，治所在今江蘇丹陽西南。
2.濮陽郡：晉代時改東郡置國，西晉末改為郡。此支吳氏，其開基始祖為廣平侯吳漢的裔孫吳遵。
3.陳留郡：西漢時置郡。此支吳氏是季札的後裔，為東漢吳恢之族所在。
4.長沙郡：秦時置郡。此支吳氏係季札之後，其開基始祖為西漢長沙王吳芮。
【堂號】
1.延陵堂：季札是吳王壽夢的第四子，以賢德著稱，壽夢想讓他繼承王位，他堅辭不受，壽夢只好把他封在延陵。他的三個哥哥先後為吳王，臨死時要傳位給他，他仍然不接受。因此他被後人奉為「至德第三人」，又因其封邑在延陵，故時人稱其為「延陵季子」。
2.至德堂：孔子對泰伯的謙讓精神十分敬佩，感歎的說：「泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無德而稱焉！」在孔子看來，泰伯的品德已達到了極高境界，人世間再也找不出甚麼言語來形容他的美德了。因此泰伯被稱為「三讓王」。援引用孔子的讚語，吳氏的總堂號稱為「至德堂」。
【歷史名人】吳道子
吳道子（公元六八零～七五九年），字道子，玄宗賜名叫道玄，是唐代畫家。畫史尊稱吳生。河南陽翟（今河南省禹州）人，小時候便失去雙親，生活貧困。吳道子為了生活，便向民間的一位畫工和雕匠學習繪畫和雕刻。由於他刻苦好學，才華出眾，二十歲時，便小有名氣。相傳他曾經向張旭、賀知章學習，但卻沒有成功，於是改習畫畫。
開元年間，玄宗從百官中知道吳道子，便召他入宮，讓他教內宮的小孩學畫，封為內教博士。後來又教玄宗的哥哥寧王畫畫，成為寧王友。吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸，無所不能、無所不精。天寶年間，正是吳道子繪畫創作的極盛時期。而吳道子的個性十分豪爽，不拘小節，每次揮筆作畫，必是酒酣耳熱時。只要看到吳道子揮筆繪畫，一定是他喝了酒，耳根子都紅了的時候。
唐宣宗（公元八四七年）時，被推崇為「畫聖」，民間畫塑匠人稱他為「祖師」，道教中人更稱他為「吳道真君」、「吳真人」。
吳道子的畫，大致承傳於師父張僧繇。但是他自己又創作出另一套畫法，改變了張僧繇的畫法，畫法超越張僧繇。吳道子為東都洛陽、西都長安的佛寺、道觀，繪製了四十多間壁畫，都是菩薩、鬼怪一類的畫。但是每幅畫上的人物表情都很生動，一個人一個面相，都不相同。
景公寺《地獄圖》中的「帝釋」護法神，永壽寺中山門上的兩神，都是當時最絕妙的藝術品。朱景玄曾經講過這樣一件事：我家有位姓尹的老僕人，八十多歲了。曾親眼見到吳道子在我家的宗廟中門畫家神，只見吳先生長筆一揮，瞬間，在家神的頭頂上畫出一個就像圓月似的的圓輪金光，就好像真正的月亮似的。所以有的人便稱吳道子為天神。還有一位景公寺的老僧人玄縱說：「吳先生畫成《地獄圖》後，京都裏的人都來觀看。看了之後，懼怕死後真的會進到地獄中受到應有的懲罰，因此人人修心性做善事，連市場的屠夫和魚販都不賣魚肉了，就是因為怕殺生而受到報應。」◇
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