花花綠綠過新年——年畫漫談

可知中華文化中的新年民俗年畫是從甚麼演變來的嗎？年畫展現了「話中有畫，畫中有話」的藝術，畫中人與物都飽含象徵；一幅年畫訴說一個故事。五子奪魁、芒神春牛圖、麒麟送子等等這些常見的年畫，講了甚麼故事，或藏著甚麼玄機呢？

傳統的中華文化中，每逢黃曆新年，除了春聯之外，家家戶戶也普遍喜愛掛貼年畫。一張張寓意吉祥、墨彩濃重、花花綠綠的年畫，散發喜慶歡樂的濃濃年味，可能也是許多人兒時回憶的風景之一。

最早的年畫是門神畫

年畫與春聯起源相同，都是來自古老神話百科大書《山海經》中黃帝用來驅鬼的「桃符」。文字形式的「桃符」演變為後來的春聯，而圖畫形式的「桃符」，就是最早的門神畫。

古代過年期間，人們將兩位抓鬼的神人「神荼」、「鬱壘」的畫像，張貼在門口的兩扇門板上以驅鬼避邪，兩人就成為門神的始祖，也是最早的年畫。[1] 漸漸地，圖畫的內容從門神擴展到更多不同的題材，形成後世豐富多彩的年畫文化。

天津楊柳青門神畫：神荼國立歷史博物館藏（鍾元翻攝／大紀元）

「話中有畫，畫中有話」的年畫藝術

傳統的年畫多為木刻水印，線條單純質樸，色彩卻鮮明飽滿，喜慶熱鬧的畫面，充滿豐沛的活力與情感。年畫的題材大多取材於民間百姓喜聞樂見的故事和民俗生活，有神仙、孩童、花鳥、金雞、春牛、風光景色等，應有盡有，而且不同的題材有不同的祝福與寓意。

比如，年畫《吉祥如意》中，孩童手拿玉器「如意」騎在大象上。「像」，象徵「萬象更新」，「騎象」與「吉祥」諧音。「吉祥如意」是喜慶吉利的祝頌之詞，亦有祈福平安之意。

年畫《吉祥如意》。畫中的孩童手拿玉器、福瓶騎在大象上。「像」，象徵「萬象更新」，「騎象」與「吉祥」諧音。（圖片來源：明慧網吉祥寶寶年曆）

《三星高照》畫面上有三個老者，分別是福星、祿星和壽星，三人身邊分別有鹿、蟠桃、蝙蝠，「鹿」諧音「祿」，「蝠」諧音「福」，「蟠桃」就是「壽桃」，象徵長壽。「三星高照」表示同時擁有福氣、富裕以及健康長壽，享受人間的美好生活。

此外，在年畫中，「雞」往往代表「吉」，寓意：大吉（雞）大利、吉（雞）祥如意；「魚」往往代表「餘」，如年年有餘（魚）等。這些寓意吉祥的雙關詞語，富涵年節的文化意蘊，經過人們運用想像，繪製成活潑生動的喜慶年畫，可謂「話中有畫，畫中有話」，也是孩子們學習語文形音義的有趣材料。

一幅年畫一個故事

年畫在東漢、六朝時已經普遍流行，唐代已很興盛，宋代出現了木版印刷年畫，產量增高。隨著彩色套印技術逐漸成熟，在明、清時代進入全盛時期，康熙、乾隆年間國泰民安的社會局面，促進了年畫的繁榮，更出現了大量以故事、神話傳說、演義小說等為主要內容的作品。

積德行善五子奪魁

年畫《五子奪魁》表達的是五代時燕山人竇禹鈞的故事。竇禹鈞年過三十還膝下無子。一夜，夢見祖父告訴他：「你命中不僅沒有孩子，也很難長壽，要想改變命運，就必須積德行善。」竇禹鈞於是努力修身行善，廣積功德，後來居然陸續生了五個孩子。

一夜，他又夢見祖父，祖父說：「你多年行善，將延長壽命三十六年，孩子們也會很有成就。」後來，竇禹鈞的五個孩子果然都先後登科及第，個個都很有成就。

芒神春牛圖暗藏玄機

春牛圖（圖片來源：《農民曆》）

年畫《春牛圖》又名《芒神春牛圖》，春牛圖裏的牧童，是古代掌管草木生長的「芒神」，一手持短鞭，象徵春天降臨，身邊還帶著一隻牛。

古代的春牛圖原本是用來預知當年天氣、雨量、農作收成等資料的圖鑑。傳說，芒神身高三尺六寸，象徵黃曆一年的三百六十日。他手上的鞭長二尺四寸，代表一年二十四節氣。

每年農民曆上的春牛圖其實藏有玄機。當圖中牧童沒有穿鞋且褲管束高時，就代表該年多雨水；當牧童雙足穿草鞋，則代表該年乾旱；而如果一隻腳光著，一隻腳穿草鞋，則代表該年是雨量適中的好年景。

麒麟送子眾神下凡

年畫展現了「話中有畫，畫中有話」的藝術，畫中人物都飽含象徵。（公有領域）

《麒麟送子》是關於孔子誕生的故事：孔子出生前，母親顏徵在看見一隻散發著祥瑞之氣的神獸——麒麟飛入了家中，口中緩緩吐出一份玉書，寫著：「水精之子，系衰周而素王（水神的兒子，在周朝末年衰亂的世道中維繫著中華道統，將成為無正式帝位的君王）。」顏徵在是一位十分賢明的女子，她知道此必是神奇的異象，於是喜悅地取出一條繡線繫在麒麟的頭角上，麒麟在屋內徘徊，過了一夜才離開。

孔子呱呱落地的那一天，空中兩位女神手中擎著香露冉冉而來，為顏徵在薰香沐浴。空中奏起優美的仙樂，眾神紛紛下凡，恭敬地排列而立，慶賀孔子的誕生[2]。

至於其它，如《木蘭從軍》、《西遊記》、《三國演義》等古典文學名著，也經常被採用作為年畫題材，傳達忠孝節義、修煉神奇、揚善懲惡以及與自然萬物和諧的文化內蘊，即使是目不識丁的人，也能在潛移默化中，受到其中文化精髓的涵養。