徐州被綁八孩母親案被曝光後，案發地徐州豐縣成了輿論的聚焦點，陸續有網友爆料拐賣婦女在當地是很普遍的現象，一位名叫謝明華的教育工作者更踢爆當地拐賣婦女的黑幕，直指基層政府充當了這種犯罪行為的保護傘。

日前，謝明華在其微信公眾號上發布了「我所了解的豐縣拐賣婦女」一文。文中說，他的祖籍是豐縣，他大姐的家就在豐縣梁寨鄉。

大概是在1997年的時候吧，他回到了祖籍豐縣，看望大姐。有一次，有一個陌生的鄰居來大姐家串門，等待客人走後，大姐說這個媳婦是咱們黑龍江人，是被拐到這裏的，大姐給他講了這個媳婦被拐的經歷。

這個媳婦是黑龍江雙城縣人，父母都是縣城的農民，家裏有一個哥哥是海軍軍官。當年她正在上初中的時候，有一次與父母爭吵而離家出走，路上被人販子盯上，據說是喝了「一瓶飲料」，然後就迷迷糊糊地跟著人販子乘火車被賣到了豐縣梁寨鄉。她被人販子帶到這裏的時候，仍是神志不清，但是生活尚能自理。然後，迷迷糊糊地跟村裏的一個男的結了婚，兩個人就此生活在一起了，再然後就有了他們的孩子。就這樣生活幾年之後，直到有一天，她來到一片蓖麻地，可能由於受到了蓖麻特殊的氣味刺激，突然恢復了以前的記憶。她好像知道了自己的名字和過去，於是吵著哭著要找自己的爸爸媽媽。

他的老公還算是比較和善，雖然擔心女人離開這裏回到自己的家，自己的父母身邊。這個被拐女每天要找媽媽，她老公但最後還是答應讓她聯繫上了自己的父母。

後來這個被拐女的父母找到了豐縣梁寨鄉，被拐女終於與多年未見的父母見面了。除了抱頭痛哭之外，父母對她說這次來就是帶她回去。但是這裏是她的「家」，還有孩子，儘管她的老公沒有甚麼能耐，但是對她還是很好。一邊看著眼前老實巴交的丈夫，還有可愛無辜的孩子，一邊面對曾經多少個日日夜夜為她哭幹了眼淚、千里迢迢尋找自己的父母，是跟著他們回家，還是留在這裏，她真的很難選擇，最終她決定不回去了，家鄉已經太陌生了，故鄉已經回不去了。最後的分別時刻，母女倆再次抱頭痛哭。

據大姐講，她所在的大隊就有將近20家被拐賣女，豐縣這種情況很普遍，哪個大隊都有10家、20家。被拐的人當中，有來自於湖南、雲南、貴州、四川、山西的。

為了防範被拐女逃跑，當地有各種各樣的方式、手段，以切斷她們與外界的一切聯繫，甚至不惜動用全村的人、全族的人去看管她們。被拐賣女的一舉一動可以說都在村民和族人的監管之下。如果逃跑，一旦被抓回來，等待她們的將是輪姦、飢餓、暴打、薅頭髮、拔牙、鐵鏈鎖囚禁等，任你哭喊都沒有人同情和幫助，最慘的是被打成「精神病」、被「囚禁」而淪為發洩獸慾的機器。有些性格比較暴烈的，寧死不從的，可能就從這個世界消失了。在逃跑無望，一次次被暴打，尤其是有了孩子之後，絕大多數被拐女只能逆來順受，被迫接受現實。

大多數婦女被拐之後都有過被人販子性侵的經歷，在賣給買家之後，不管是成年還是未成年，大多數情況都是被強姦，甚至還有繼續賣給下一家，接著仍舊是被強姦，直到接盤的下一家把被拐女當作生育的機器為止。在被拐女懷孕之後，或者是有了孩子之後，接盤家開始考慮這種強姦的合法化。

在20世紀80年代、90年代初，只要是給了足夠的錢或者有重要崗位的家族人員的幫助、默許，鄉政府可以讓一個沒有身份的「被拐女」擁有一個合法的身份，戶籍、身份都可以重新建立。因為她們不會有家人和親屬聯繫，各方人員的風險很小，甚至可以忽略，這也是為甚麼在20世紀80年代的徐州拐賣婦女那麼猖獗的原因。

即使婚姻「合法化」之後，被拐女在鄉村的地位仍舊很低，被人瞧不起，她們往往被稱為「蠻子」，甚至她們的子女在村子裏也是備受歧視。

「這是一片神奇的土地，這裏從來都沒有甚麼文明、這裏的家庭只有性和生育的機器、沒有愛。這裏的人們不知道甚麼是人的尊嚴，更無從談起甚麼是自由。婚姻家庭對於這裏的一些人們來說，僅僅是傳統的宗法血緣、傳宗接代，無後為大成為了這些人的『天理』。如同遠古野蠻時期的人們，除了滿足原始獸慾之外，愛情對於他們來說是根本不存在的，人性更是無從談起。」作者感嘆道。

文章最後強調，在蘇北地區，拐賣人口現象之所以非常突出，甚至在上個世紀80、90年代發展成了「一條龍」的集團化、家族化的犯罪行為，與當地基層政府的不作為、亂作為、甚至為這種違法行為合法化提供便利條件是分不開的。「因此說，這種拐賣婦女的犯罪行為，絕非僅僅是人販子、買家的犯罪行為，更重要的是這是一起野蠻加上暴力、宗族與鄉村幹部合謀，將這種古老的『拐賣人口』犯罪行為『合法化』野蠻暴力行為！」#

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