元曲大家
古人常用飲食味道評論文學作品，那麼元曲屬於哪一種味道呢？《錄鬼簿》將其比作「蛤蜊味」，形容元曲輕靈活潑、自然不造作的風格。《曲論》則概括為「蒜酪味」，一股辛辣刺鼻而又香甜醇厚的混合風味，瞬間撲面而來。
蛤蜊和蒜酪，都有別於出現在大雅之堂的山珍海味，體現出濃郁的市井風情。有趣的是，元人還喜歡用味道作自己的名號，為自己的文集命名。貫雲石傳說喜食醋，因而字號「酸齋」，他的散曲集就叫《酸齋樂府》。還有位作家叫徐再思，喜歡甜食而字號「甜齋」，他的集子自然就是《甜齋樂府》了。
因此，人們就把他們的作品合稱為「酸甜樂府」。他們的文風似乎和味道沒有太大關係，《太和正音譜》說，酸齋如天馬脫羈，甜齋如桂林秋月，一個奔放俊逸，一個靜美清幽，交相映照著元代文壇。
允文允武，少年英才
貫雲石，單從他的身世來說，就稱得上是元代最具傳奇色彩的文人了。他來自西域北庭，原名小雲石海涯，因父親名貫只哥，便以「貫」為姓。《元史》載，貫雲石的母親曾夢到神仙送來一顆碩大的星星，她吞下後就有了身孕。貫雲石出世後，更生得神采秀異。
這些神奇的事蹟，都預示了他星光熠熠、文采斐然的一生。貫雲石的家世非常顯赫，祖父阿里海涯是元朝開國大將，父輩也擔任軍政要職。他的母族，是儒學傳家的外族世家。外祖父廉希閩是世祖時期的宰相，叔公廉希憲更被世祖讚為「廉孟子」。一文一武兩大家族，共同養育了貫雲石這位翩翩公子。
繼承了遊牧民族的尚武精神，貫雲石自幼練武，頗有祖父的將帥風采。十二三歲時，貫雲石就膂力過人，勇冠三軍。論騎術，他能在三匹狂奔的烈馬中駕馭自如，同時運槊成風；論射藝，他可挽強射生，逐猛獸，上下陡坡如履平地，觀者無不拜倒歎服。
學成了武藝，貫雲石又轉向學習漢族文化，同樣表現出驚人的天賦。他讀書一目五行，言談舉止、詩書文章都透著儒雅書卷氣，而且不肯蹈襲尋常，往往出人意表。貫雲石以散曲聞名後世，實際上他在詩文方面也有深厚的造詣，歌行詩奇詭激烈、慷慨豪宕，散文也寫得峭厲有法、古風悠悠。
元代外族帝王統御中原，各族人士湧入中原，呈現了華戎交會的繁盛景象。像貫雲石這樣的外族人士，他們受到漢文化的薰陶，敬慕漢族士人的儒雅，紛紛捨弓馬而事詩書。他們在傳承華夏文明的同時，也注入了雄豪質樸的氣質，成就一個時代的獨特風貌。出身貴冑、文武雙全的貫雲石，注定要在這個時期書寫非同凡響的故事。
棄武從文，一心報國
在馬致遠獻詩干謁、張可久遠遊求仕的年紀，貫雲石就因父蔭襲，輕輕鬆鬆當上手握兵權的三品大官，出任兩淮萬戶府達魯花赤，統兵鎮守永州。他治軍嚴猛，行伍肅然；卻在公務之餘，便改作書生面貌，醉心於寫詩度曲，雅歌投壺，儼然一位儒雅風流的文士。
其實，這位青年將軍過得並不快樂。榮華富貴的背後，有著不為人知的辛酸。貫雲石的祖父，在仕途巔峰之時遭到彈劾污衊，為此憤然自盡；他的伯父為保全勳爵，向權臣低頭折腰；他的父親身居高位，卻無尺寸之功。貫雲石想到自己的前途，年紀輕輕便位高權重，生於太平年代卻無用武之地。不過數年，他便對官場心生倦意。
一天，貫雲石忽然對自己的弟弟說：「我生性淡泊功名，只是祖輩的爵位不敢不承襲。現在幾年過去了，我理應把它讓給你。」當天他就辦理交接工作，親自把信物黃金虎符佩於弟弟身上。
讓爵後，貫雲石北上大都求學，成為外祖家廉園的常客，結識姚燧、程文海等一眾漢人名士。他鎮日和文士徜徉佳山水處，唱和終日，浩然忘歸。期間，姚燧愛賞他才氣英邁，詩文古樸蒼勁，欣然收為弟子，傳授文章之法。
一曲《清江引》，或可作為那段閒適歲月的寫照：
這支曲雖然不是寫於此時，表達的心境卻是相通的。作者拋卻名爵，擺脫樊籠桎梏，感受到真正的自由和暢快，彷彿身在白雲外那樣美妙，怎能不讓人放聲一笑？而平生最快樂的事情，莫過於和知己三五人，開懷痛飲、揮袖起舞，更展現出他崇尚自然、豪邁奔放的真性情。
同時，貫雲石讓爵義舉傳到宮廷中，受到還是太子的元仁宗的由衷感佩：「將相之家，竟有如此賢良之人。」因此得到元仁宗的青睞和器重，有了二度出仕的機緣，先是被召作未來英宗的潛邸說書秀才，仁宗即位後又拜為翰林侍讀學士。二十七歲的貫雲石，成了翰林院中最年輕的外族學士，朝中皆以「小翰林」譽之。
他還是中奉大夫、知制誥同修國史，成為皇帝身邊提供政見、起草詔令的近臣。貫雲石可說是平步青雲，早早實現了元代文人的理想。他也不負仁宗厚望，在一年之內做了三件要事。第一是議行科舉，提出許多寶貴建議。第二是進獻自己撰寫的《孝經直解》。
第三件也是最重要的一件，即上萬言書，從儒家角度談論治國六策，包括釋邊戍以修文德，教太子以正國本，立諫官以輔聖德，表姓氏以族勛冑，定服色以變風俗，舉賢才以恢至道。希望仁宗能夠吸納人才、整頓朝綱，延續王朝的強盛。
貫雲石在仕途重新燃起了希望，很快又被現實無情打擊。他所付出的心血，無一被採納，科舉遲遲不能恢復，《孝經》無法引起皇帝興趣，所有諫言僅得到皇帝口頭讚許，卻看不到真正施行，他反而因此得罪當朝權貴。
一天，貫雲石忽然長嘆：「辭去尊位，甘居下位，正是聖賢所崇尚的啊。」僅僅一年，他毅然稱病辭官，到江南過起了隱居生活。◇
(未完，下周三續)
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