長洲節慶風俗 中元勝會與水陸盂蘭勝會

中國民俗相傳黃曆七月是「鬼月」，是地府門關開放的月份，鬼魂可到陽間接受祭祀。一般認為黃曆七月初一是地府「開鬼門」之期、七月三十為「關鬼門」之期。民間一般在黃曆七月份不婚嫁、不祝壽、不喬遷、不辦各種喜慶之事，惟恐將孤魂野鬼引進門。以往七月份，長洲民俗都紛紛普度、祭幽，燒街衣及以齋菜祭品饗鬼魂，現時風俗仍普遍存在。

中元勝會

七月份普度、祭幽是希望陰陽間的孤魂野鬼得到安撫，以祈求家宅平安。現時長洲的中元節或盂蘭節的祭祀活動，有「公」和「私」之分。陸上由長洲建醮值理會舉辦，水上由長洲水陸盂蘭勝會舉辦的稱為「公」；「私」指個人或公司行號自行進行祭祀的活動，現時長洲有些家庭、行號仍依傳統在門口、海邊、街角等地燒街衣祭幽；活動多在七月份的晚上，然以初一、十五及三十日較受重視。

長洲黃曆七月祭幽，是一種傳統的風俗。主要祭祀對象為無祀的孤魂野鬼，或由陰冥上來的鬼魂。而由社團組織代表居民統籌幽醮事宜，相信比太平清醮還悠久。過往幽醮多選在七月十五日中元節，以道教形式舉行，而場地則在東灣義祠附近。上世紀初舉辦的幽醮頗為隆重，其範圍北至東灣仔，南達西灣；沿途設有旛亭，以指引幽魂到醮場。上世紀八十年代長洲灣沿灘填海後，中元幽醮便移至北社海旁，由長洲建醮值理會負責籌辦。

上世紀八十年代長洲灣沿灘填海後，中元幽醮便移至北社海旁，由長洲建醮值理會負責籌辦。（許輝程提供）

而七月十六日在方便醫院舉行的中元祭幽，亦是由長洲建醮值理會負責籌辦。因過往那裏在風災水險後處理過大量屍體，場內亦有殮房及曬骨殖場所。為了要安撫區內幽魂，免在附近製造滋擾，便在中元節後順祭。那裏由於地方所限，只能擺4幽席。祭幽過程著重分衣施食，幽場恭請大士王監察；祭後善信可取祭品回家，而「佛手」當然是最珍貴的物品。

長洲方便醫院中元祭幽，由於地方所限，只能擺4幽席。（許輝程提供）

水陸盂蘭勝會

長洲水上人舉辦幽醮已有百年歷史，以往多由曬家艇負責；現時的統籌組織名為長洲盂蘭勝會值理會，主要由罟仔艇、網艇、釣艇、拖艇及移居陸上的漁民組成。值理會以花炮會形式承傳，每年醮後便在玉虛宮擲筊，選出下一屆總理及副總理，總理可迎請值理會自塑的小北帝神像回家供奉。而在每年的黃曆五六月間，值理會例必到玉虛宮擇日，杯卜盂蘭勝會舉行的日期。

當水祭時，水上北帝和小北帝神像，同樣會與大士王迎請到船上，環繞長洲一圈祭水幽。（許輝程提供）

長洲水陸盂蘭勝會是採用道教儀式舉辦，共三天完成。由於以往是由曬家負責，故循例必恭請玉虛宮之水上北帝到醮場。一向以來水上人在海上生活，有較多不可預測的風險。故勝會較著重水域祭祀，而其中一節就是環島祭水幽。當水祭時，水上北帝和小北帝神像，同樣會與大士王迎請到船上；船艇化為道場，環島誦經及施祭。而勝會中最特別之處，可說是放佛山輪。佛山號翻沉事故又稱佛山輪海難，發生於1971年，該海難釀成88人死亡，是一宗於香港大嶼山對開海域的嚴重航運事故。舉辦盂蘭勝會，會紙紮大船，以祭祀當年海難的死難者。

長洲水陸盂蘭勝會中最特別之處，可說是放佛山輪。（許輝程提供）

長洲水陸盂蘭勝會的醮場設在渡輪碼頭附近，其目的主要是方便出海祭幽，及在海上焚燒衣紙。（許輝程提供）

傅統以來舉辦水上幽醮的場所都是近海的，現時的醮場則設在渡輪碼頭附近；其目的主要是方便出海祭幽，及在海上焚燒衣紙。水祭時會沿途施祭及化寶，行程先在排廠水域祭幽，出避風塘後駛至燈火排附近，便放佛山輪及大寶船。然後經大貴灣、爛泥塘、東灣仔、東灣角、東灣、觀音灣、芝麻坑、南氹、九宮塘、麻鷹角、白鰽灣、鯆魚灣，進入避風塘後先駛至西灣祭祀，最後才到公眾碼頭登岸。

水祭與陸祭在祭品及儀式都略有差别，在化寶方面亦有所不同。水上祭祀，慣常把祭品等撒落海中，不設天席；祭品主要是齋菜、生果、餅仔等。化寶方式有兩種，一種是撒冥鏹，另一種是燒衣紙；冥鏹有金銀紙、陰司紙、溪錢、往生錢等。現時化寶另聘小艇隨後，避免了灰燼影響船倉內祭祀及誦經。最後較特別的環節，是坐蓮花及在海上焚燒大士王。◇