元曲‧駐馬聽（舞）

《元曲‧雙調‧駐馬聽（舞）》

白樸

鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。【1】
輕移蓮步，漢宮飛燕舊風流。【2】
謾催鼉鼓品《梁州》，鷓鴣飛起春羅袖。【3】
錦纏頭，劉郎錯認風前柳。【4】

(1)雙調是宮調名，為元曲常用的十二宮調之一。駐馬聽是曲牌名。鳳髻蟠空：鳳形的髮髻盤空在頭上。裊娜：形容女子體態輕盈柔美地搖曳著。

(2)飛燕：如漢成帝皇后趙飛燕那樣的美麗善舞。《漢書‧外戚傳下‧孝成趙皇后》：「孝成趙皇后，本長安宮人……學歌舞，號曰飛燕。」

《歷朝名媛詩詞》中的趙飛燕畫像（公有領域）

(3)鼉鼓：用（揚子鱷）鱷魚皮做的鼓。《詩經‧大雅‧靈台》：鼉鼓逢逢。梁州：指《梁州》曲，原為唐代教坊曲名，後世改編為小令。宋‧梅堯臣《莫登樓》詩：「腰鼓百面紅臂韝，先打《六么》後《梁州》。」

鷓鴣飛起春羅袖：起舞動作靈活就如鷓鴣展翅，也可解釋為：她身穿繡著鷓鴣鳥的春羅衣袖起舞。

(4)纏頭：古時舞師用彩錦纏頭，當賓客宴集，賞舞完畢，常贈羅錦給舞師為彩，稱為「纏頭」。對於青樓歌妓，賓客也往往賜錦，或以財物代替。後世也把送給舞師之財物稱為「纏頭」。唐‧白居易〈琵琶行〉：「五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。」

元‧趙蒼雲《劉晨阮肇入天台山圖》卷（公有領域）

劉郎：觀眾，也喻指情郎。劉義慶《幽明錄》記載：漢明帝永平五年，會稽郡剡縣劉晨、阮肇共入天台山採藥，遇到兩位麗質仙女，被邀至家中，並招為婿。所以劉晨又被稱為劉郎，也因此劉郎一詞也借指與美麗佳人結緣之男子。

風前柳：風中飄搖的柳枝，形容舞姿的靈活柔美。

元‧擊鼓舞俑（公有領域）

看那美麗的舞蹈家，她梳著鳳形的髮髻，輕盈地搖曳著，更增添了幾許柔美。

她踏著輕柔的蓮步徐徐而走，就像漢成帝皇后趙飛燕那樣楚楚動人。

鼓手急打著鼉鼓，演奏著《梁州》樂曲，她翩翩起舞，靈活得就如鷓鴣鳥一般。（此句也可解釋為：她身穿繡著鷓鴣鳥的春羅衣袖起舞。）

觀眾們沉醉不已，爭著送上珍貴的錦緞，直把她錯認成風前的春柳。

作者白樸（西元一二二六～一三零六年），字太素，號蘭谷先生。出身金朝的書香世家，父親白華官至樞密院判官，也是著名文士。白樸年幼遇上蒙古軍滅金之戰而與親人分離，由父親的好友、著名文學家元好問收養。元好問將白樸視如己出般地指導，再加上其天資聰穎，所以白樸幼時便飽讀詩書，以博學聞名，但是他縱情詩酒，一生都沒有當官。

白樸文學成就極高，為元曲四大家之一，他曾著雜劇十六種，多寫愛情故事，可惜大部份已經佚失，僅存《梧桐雨》、《牆頭馬上》、《東牆記》三種。其散曲作品約存小令三十餘首、套數二首，此外他也擅長作詞，流傳至今約一百餘首作品，大致為懷古、閒適、詠物與應酬之作，他的詞風受宋詞豪放派的影響，清代學者稱其詞「源出蘇辛而絕無叫囂之氣」。著有詞集《天籟集》傳世。

元朝是蒙古族主政的王朝，蒙古人性格豪放，不像傳統中原人士那樣拘謹，他們天性樂觀好客，喜愛歌舞戲曲，所以各地的瓦子勾欄（藝文表演場所）之興盛不亞於宋朝，而代表文學「元曲」的特色比起詩詞作品顯得更為淺顯、活潑、俐落，更接近平民百姓的生活。

這首作品是一首小令作品，是元曲散曲中的一種形式，原文的《駐馬聽》由吹、彈、歌、舞四部份組成，此作擷取舞的部份，它生動地展現了一位舞蹈家的髮型、體態、腳步、舞姿及觀眾們沉醉其中的場景。