萬物皆有生存的意義，在山神眼中，那蛇精、魑魅、猛獸，只要不犯規、不害人，山神則任其自然生滅……
盧生黃山尋靈氣 八旬入山做道人
這個黃山靈氣，不是人人都見得到的，肉眼瞧不見、雙手也觸不及，完全是一種感覺，這種感覺只有少數人天生特別敏感，也是他們造化的機緣。
話說黃山腳下有一盧生，年逾五旬，但狀若三十五，村人都說他養生有道，盧生總是笑而不答。原來這個盧生早年家境富裕，盧父是當地的富戶，但一場莫名的大火將盧家數十年基業化為灰燼，盧生因為那夜外出倖免於難，是家族中唯一倖存者，偌大的家業只剩下幾分田產和一間外苑，自此盧生家道中落，盧父生前替他訂下的親事也黃了，從此盧生立誓終生不婚。那年盧生才一十八歲。
盧生原是上過幾年學堂的，但他天性不喜歡官場的阿諛虛偽，更喜歡大自然的率性純真，因此自小就斷了仕途這一念。經過那場大火的巨變之後，盧生每每在交代僕人料理一些事後，就老往黃山裏鑽，有時一去幾天，有時一去個把月，僕人每次看他回來都容光煥發，絲毫看不出任何疲憊和老態，早已嘖嘖稱奇。
盧生為何老往黃山裏去？原來是為了尋那黃山靈氣。盧生也不知那叫黃山靈氣，只覺得每次身處那個氛圍之中，思想特別清晰、身體特別輕盈，於是閉眼入定，忘了自己是獨自一人在深山之中，久久不能自已。
然而，這黃山靈氣卻怎麼可能輕易就可尋到？一群遊客分頭尋找，走到腿快斷了也找不著？何況盧生獨自一人呢？
說也巧妙，自盧生動心起念想追尋靈氣之後，登山的路上就會偶而聽見幾位樵夫閒談，說是哪個地方彩虹掛水邊、煙霧瀰漫等等，盧生就立馬奔了去。有時會遇到一個登山客，閒聊中講起這幾日出現在西麓觀瀑亭的異象，盧生也會不疑有它，立刻趨身前往。有可能遇到採茶婦，說蓮花峰峭壁出現奇景，頗為壯觀，盧生也會排除萬難攀上峰頂。
有時登山半天不見一個人影，卻有雀鳥鳴叫，那叫聲特別，仔細聆聽彷彿要盧生隨它前往，這盧生也是天性灑脫，就隨著這叫聲翻山越嶺，直到感受到這黃山之氣。
殊不知，這些樵夫、遊客和採茶婦有些是山神幻化來的，有些是山神指使他們說的，說的話也是特別說給盧生聽的，別的遊客絕對聽不到。就連這雀鳥，也是山神弄來的，有意給他指路。這一點，盧生從未看透，只道這些都是黃山上稀鬆平常的談話。
直到八十歲那年，這個盧生看起來還不到五十歲模樣。一天，他恍然大悟——原來這些都是山神的巧妙安排。於是他交代忠僕們後事，隨後入山，不再回來。
入山後的盧生，此後是否修道有成就？山神設的啞謎被盧生解開之後，還會另設啞謎嗎？
民間傳說從此也沒有了下文。
泰山洞中巧夢真人 杜孫揮劍斬妄念
上回說到了黃山山神指引盧生入山修道，而這山神卻不是山裏唯一的神仙，還有許多修道之人隱居洞中，那也是另一番境界。而這個洞，卻不是一般的山洞，所謂「不得其門而入」，平常登山的遊客是絕對找不到入口的。或許，有緣者在機緣成熟時，可以一窺門道，但若修道之志不堅者，出洞門之後便難有二度入洞的機會了。
話說在五胡亂華那個年代，北方士族大量南遷，西晉名臣杜預的後代子孫也在這個逃難之列。傳說中，黃山那株千年古松就是杜預的孫輩們南下時親手植上的。
杜預有一孫叫杜乂，是江左名士，性情溫良且又是個美男子，就連書聖王羲之也讚其為「神仙人」，可惜天妒英才，杜乂英年早逝，膝下只留一女，便是後來東晉成帝的成恭皇后杜陵，這是題外話。
而杜乂有一堂弟（姑且隱其名，稱之杜孫），那日舉家跟著逃難人潮來到泰山腳下，但胡人鐵騎卻緊追不捨、燒殺劫掠，慌忙中大伙四散，輜重財物散落滿地，這杜孫一家死的死、散的散，只剩他孤單一人慌不擇路地往深山裏鑽。這年杜孫才一十五歲。
身為西晉士族的後代，杜孫自小便飽讀詩書，但他也像黃山修道的盧生那樣不喜官場的虛假奉承，獨愛老莊的超然灑脫。在西晉那個「何不食肉糜」的年代，朝野的精神思想有很大的反差。朝堂上下崇奢攀比、政治污濁不堪，鄉野之間卻出現「竹林七賢」的一股清流，他們抱著「有道則仕，無道則隱」的理念，在竹林間飲酒縱歌。
比起祖輩們的出仕為官，杜孫似乎更喜歡與清流們共隱山林。杜孫小小年紀便有這番見識，也是本性使然，所謂大難不死、必有後福，這次的劫後餘生竟促成了杜孫的修道機緣。
話說這個泰山也是五嶽之首，山勢巍峨陡峻，杜孫在逃難之中幾度差點失足墜崖，險象環生，吃盡苦頭。所幸這一路上美景處處、目不暇給——有飛泉瀑布，有古松參天，有奇林異石，有雲海繚繞，杜孫只能苦中作樂。約莫在山中走了兩個時辰，杜孫心中突生一念：
「與其在這亂世中奔波逃難、苟活殘喘，不如隱居於這片幽靜深山之中，反而是上策。」
就在這麼一個想要隱居泰山的念頭升起之後，此前慌不擇路、心亂如麻的杜孫突然之間豁然開朗、頓覺舒暢，而這杜孫平時也喜歡看些稗官野史和鄉野奇譚，這時書上的那些荒野求生指南就在腦海中一個個地浮現出來。
於是，杜孫開始找尋果腹之物和棲身之所，也忙著動手製作一些簡便的工具和籮筐，所謂熟能生巧，幾天下來杜孫已宛如一名樵夫或登山採藥人，輕巧穿梭於叢林之間、縱情遨遊於深山之中。
在這山上隱居，吃倒不是甚麼太大的問題，野味或許可遇不可求，但採集果蔬就能止飢。喝水也不是大問題，許多地方都有飛泉瀑布，潺潺溪流也不難找到。但行的問題比較大，尤其在雨天路滑時，往往稍一不慎便跌落深溝，一旦骨折受傷、無法動彈，很可能遭遇不測。
住的問題也比較困難，首先要找個雨水潑不進的山洞，還要能夠點火取暖，還要驅走惱人的蛇、蟲，凡此種種。杜孫也是聰明過人，這些求生技能幾天之後就遊刃有餘了。
所謂山中無甲子，寒盡不知年。不知不覺間，杜孫在這人煙罕至的深山之中已度過了五年有餘，這年他已二十歲了。起初剛入山時，杜孫擔心行蹤外露，一股勁兒地往深山裏走，久而久之，就尋得了一些深山的密道，可以到達許多清靜幽婉的世外桃源。杜孫既是天性灑脫、崇尚自然，獨得這份清雅悠閒，便開始渾然忘我，學道人清心入定，在靈空的深沉中與世外桃源合而為一。
也是機緣巧合，杜孫這天來到一處瀑布飛泉旁，口渴飲水時頓覺甘甜冷冽、沁入心脾，想來這又是一處福地洞天了。於是穿入瀑布之中，豁然發現一個恰可容身的隱密洞穴，杜孫突然眼睛為之一亮，因為這像極了他夢寐之間見過的洞穴。於是，杜孫就把這裏當成了新的家。
這個洞穴與其它杜孫住過的洞穴迥然不同，隱隱約約可聞到一股暗香，說不出是甚麼花香，也找不到旁邊有甚麼開花的植物，而且也沒有其它洞穴那惱人的蛇、蟲問題，蚊、蟲似乎退避三舍了，夜間不取火也不寒冷，夏天洞裏竟像是個清涼的世界。杜孫當時心想：福地洞天或許就說這裏吧！頓時狂喜、如獲至寶。
這一天，杜孫也顧不得吃、顧不得睡了，就學著道人的模樣在洞裏打坐入定。也不知經過了幾個時辰，杜孫隱隱約約間看到一位白髥飄飄的老道對著他笑，甚麼也沒說。杜孫也是悟性極高，知道有高人指點，於是每天在果腹梳洗之後，就一股腦兒地閉目入定，就這麼不知過了多少天。
一天夜裏夢寐之間，那位老道開口了，說：「戒殺生！」於是杜孫此後就不進葷食，只吃蔬果。隔幾天，老道又在夢中說：「清妄念。」
可怎麼那幾天以後，杜孫時常想起一些壞念頭——以前書上看過的姦淫擄掠……在腦海中栩栩如生浮現，以前聽過的甚麼低級不堪的詞彙也逐個在耳邊隆隆作響——杜孫不堪其擾。
後來杜孫在夢中得到一把寶劍，只要這些妄念和妄聽出現時，杜孫就一劍一劍砍去，直到這些惡毒的念想不再出現。後來，這個寶劍似乎慢慢有了靈性，只要惡念一浮現，那寶劍就從杜孫的身後飛了出去，須臾之間立刻斬下。杜孫就這麼在入定和入睡時，不斷地揮劍斬斷妄念。
所謂十年磨一劍，十年，竟讓杜孫達到了許多修道之人夢寐以求的清淨無欲之境。◇（待續）
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