如何運用一杉一竹搭建,到創造一個充滿人文色彩的文化空間,卓翔導演在過去拍攝與粵劇、崑曲相關的電影時已對戲棚產生了十足的興趣,三年前啟動的一個拍攝計劃令卓翔願望成真。
與過往以人物為主拍攝紀錄片的手法不同,卓翔嘗試運用觀察式的拍攝視角,以戲棚為主角,透過搭棚師傅、戲班、觀眾及戲棚搭建到拆卸的過程,與觀眾分享這一將民間風俗、戲曲藝術彼此相連的非物質文化遺產,帶領觀眾細細咀嚼其中體現的天人合一哲學,喚起人們對文化保育的重視。
過去在拍攝與戲曲相關的紀錄片時,卓翔注重的是如何將人物故事細膩地展現出來,集中理解一個演員的藝術生命歷程,但今次拍攝面對的主題,給予他一個全新的視角去觀察戲劇行業的生態。
談及紀錄片《戲棚》的特色,卓翔說:「戲棚是整個戲的主體,70多分鐘的影片中,走訪了不同的戲棚,人文風景是主軸。沒有說某一個人、某一個族群是主角,其實很強調戲棚每一個參與者,都是其中的一部份,失去任何一部份,戲棚都不完整。」
戲棚帶出隔空對話
不同背景的人觀賞《戲棚》,所理解的角度都不一樣。卓翔希望今次以全新的角度拍攝,令觀眾感覺像參與一個展覽一樣,看到戲棚所連結的方方面面,令人們跳出各自的角色,嘗試代入不同的場景去感受他人的想法。
電影公映後,卓翔出席了不少放映會映後談,聆聽不同背景的觀眾對《戲棚》的看法。他觀察到其實影片中所展現的細節,均能帶給觀眾不同的啟發。例如影片中有一幕展現幕後工作者幫演員搬運衣箱、演出器具,當中的付出是演員之前沒有體會到的,演員開始理解工作人員的付出;搭棚師傅透過鏡頭展示出在戲棚中不同角落的場景,也令他開始思考搭建時設計的效果,希望能改善相關設計,更方便戲班、觀眾;一般的觀眾則對神功戲演員的日常生活感到新奇,了解到在偏遠地方演出的演員,食宿都要在戲棚中,還要自行攜帶煮食爐具⋯⋯
「隔空對話」正是卓翔想帶出的一個訊息:「人們比較留意自己做的事情,很少關注其他範疇的人所關注的事情,這都是一個隔空對話。平時大家習慣的紀錄片,都是一直有旁白,但這個專題是從另一個角度給人觀察,讓人嘗試理解不同角色的人做的事情。」
與自然相融的戲棚
影片中有一幕,眼見一根根竹枝、杉木從西環碼頭出發,歷經海路來到香港最南端的蒲台島。在黃曆三月廿三日天后誕前,手法嫻熟的搭棚師傅便會在懸崖峭壁上搭建起一座巧奪天工的戲棚,演員在由竹搭建的戲棚中跳躍,比一般室內的戲台發揮得更加自如。
跟隨著鏡頭走入戲棚這一充滿人文色彩的文化空間,卓翔提到:「戲棚最特殊之處就是所有東西都是天然的,最主要的材料是木和竹,是可以跟大自然融為一體的空間來的。我記得粵劇演員說,他們在(竹木搭建的)台上彈跳,做翻騰動作的時候,是非常好做的。」
觀賞南北方戲劇,卓翔分析它們之間的差異,也與演員們演出的環境有關,北方的戲劇在石頭做的古戲台表演,而南方的戲劇演出的環境大多在室外開放空間,因此演員們的發聲、表演方式都有所不同。他認為在戶外的戲劇表演更能表達出天人合一之美,是一種近乎原始狀態下的演出,是值得保存的一種藝術形式。他認為如今的記錄十分有價值,他觀察到如今有很多傳統的藝術形式已經開始慢慢變化,如果不能及時拍攝記錄,它們可能就會慢慢消失,後人便不會知道原來的型態如何。如今有機會將與戲棚相關的點滴以影像記錄下來,並與他人共享,他相信這是非常有意義的一項工作。
戲劇的社會功用
在三年的拍攝歷程中,導演卓翔重點拍攝了八個具有代表意義的戲棚,挖掘與其相連結的故事。這次拍攝經歷中,他體驗最深的便是戲劇藝術的起源實際與祭祀相關,所表達出對天、地的敬重才是戲劇所表達的重要意義。與此同時,戲劇還具有教化功能。作為戲劇演出的載體──戲棚,更是文化傳承中不可或缺的一環。
卓翔分享:「其實戲劇在我們華人文化中,不單只是表演藝術那麼簡單,其實是跟我們生活很緊扣,它有宗教的內容,是和生活緊扣的。環顧亞洲的表演藝術,如日本能劇,是以演戲去酬神,把戲劇作為一個祭品。」
他舉例,香港每年民間大大小小的節慶不少,在神誕期間上演的神功戲,意義在於酬謝神恩,為村民祈福。
戲劇還有另外一項社會功能,便是「教育」。拍攝期間,卓翔蒐集了不少資料,了解到在鄉村的戲棚神誕、太平清醮期間做大戲,同時包含著教化功能:「落鄉演出其實是做教育的,鄉民他們打工、工作,他們未必受過教育。他們每年靠這些環節去得到一些倫理概念的教育。」
他談到,不少戲劇的內容是神話傳說、歷史故事等,都蘊含著倫理道德觀念,是「文以載道」的表現。在戲劇的演變中,如今向娛樂性發展,過去的傳統若無人記載,一旦消失實在可惜。
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《戲棚》並非大製作的電影,也未能像商業大片那樣吸引大量觀眾眼球,但卓翔仍堅持認為,這個時代需要有人願意記載這些香港特色的文化:「無論拍紀錄片的人,還是媒體,做記錄工作是很重要很重要的。因為這個時代,不記錄,歷史就會改寫,就會給人隨意刪改我們的歷史,所以這件事都需要有人去做。」◇
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