在網上看到一張照片很是有趣，一個身穿道士衣服的算命先生在給一個和尚算命，另一個和尚在旁等候，道士一副算命先生專業專注的神情在給和尚批講著禍福吉凶。 

道士算命自古有之，一般說來，道教中有五種法術—山、醫、命、相、卜，現代我們比較常見的算命採用的是這五種法術中三種即命、相、卜，也就是推算八字、看手相面相和用周易八卦搖爻預測。道士本是修道之人，出世為採藥煉丹修身養性，最終修成真人得道；入世為救人疾苦為人做法事算命看風水等。

和尚找人算命就有些荒唐可笑了。和尚是出家人，是斷絕了一切世緣的，必須要嚴守佛教中的戒律才有可能功成圓滿；佛教認為世界是虛幻的，人生是苦難的，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恆的幸福。在我國古代，人們把頭髮看得十分重要，認為頭髮是從父母那裏得到的，必須保護好，不能有損害，否則是對父母的不敬。而佛教要求斷除這些無謂的親情牽掛，和尚只有法號，過去在常人中的名字都不能再用，也是為了斷絕世緣塵念。

那麼現在中國的廟宇和尚又是怎樣的情況呢？有這樣一個段子：遊客入一寺廟。僧：施主捐善款吧，多少都行。客：沒帶錢，下次吧。僧：沒事，我們這裏可以刷卡。客：不好意思，卡也沒帶。僧：我們可以貸款，月息僅3%。客：不好意思，沒啥可抵押的。僧：…那…麻煩您，填一下這個器官捐贈表吧。雖然只是個笑話，但中國如今佛教中的情況比這個笑話過之而無不及。幾乎中國所有名山大川中的名剎古寺，原本的清修之地都成了旅遊名勝而變成喧鬧的商業景點，寺院中的方丈、住持成了國家公務員，都有了行政級別領取工資，有科級和尚、處級和尚還有局級和尚的。著名的少林寺現在已經淪為一個旅遊景點和斂財的公司。方丈釋永信開高級轎車、住豪華旅館，建少林香港樂園、推少林涼茶飲品、賣武林密笈和高價香，把「佛門聖地」變成了「生財園地」。少林寺目前每年招待超過二百萬名遊客，旅遊收入超過二億元，表演年收入也破億元，還在制定更高的市場目標。

有一個網友說，高考那年，班上一哥們發揮失常，只考了個專科，當時萬念俱灰，跟我們說要出家，後來沒成，因為他學歷不夠，老老實實的回來復讀了，聽他講當和尚都要大學本科文憑。如今，袈裟已經成為了和尚的工作服。所以和尚找道士算命，問問吉凶禍福健康財運也就見怪不怪了。

人生無常，人們時常面對生老病死感到無奈，對命運感到困惑。因此許多人都有過找人算命的經歷，希望通過這種手段趨吉避凶。但中國有種說法叫作人命天定，人很難改變自己的命運。漢朝有兩個命裏注定被餓死的例子。

一個是漢文帝的寵臣鄧通。漢文帝寵愛鄧通，召入一個有名相士為鄧通看相。相士直言不諱，竟說鄧通樣貌欠佳，將來難免貧窮餓死。文帝大怒，說：「欲通致富，有何難處？」便將蜀郡的銅山賞賜給鄧通，准他自得鑄錢。從此，鄧通的富豪甲於天下。

鄧通對文帝自然感激得五體投地。後來文帝背上長了一個瘡癰，直至潰爛，鄧通竟自願向瘡癰中吸出膿血，毫無難色。文帝又令太子吸癰血，使太子狼狽不堪。太子於是惱羞成怒，對鄧通懷恨在心。後來文帝病死，太子即位（即漢景帝），便羅織罪名，將鄧通沒收財產，逮捕入獄，後鄧通雖得出獄，但已兩手空空，又捱得一、兩年，便在貧病中餓死。 

另一個是周亞夫。周亞夫是西漢開國名臣周勃的兒子，景帝時爆發了「七國之亂」。景帝任命周亞夫掌管全國軍馬。周亞夫指揮得當，僅用三個月便將聲勢浩大的「七國之亂」平定下去。但周亞夫在平亂時因顧全大局不救梁國，以致得罪了景帝的弟弟梁王。後又因功高震主，且性格高傲，致為景帝所不容。後來亞夫之子恐父親年老，預備後事時買了甲盾五百具為護喪儀器，結果被告偷買禁物，意圖不軌。景帝就將亞夫逮捕入獄。亞夫在獄中又受廷尉譏諷，竟五日不食，氣竭而死。漢初最有名的相士—老婦人許負曾為亞夫相面，說亞夫口旁有直紋入口，必致餓死，至此她的預言全部應驗。

難道人的命運就真的無法改變嗎？古時也有改變命運的故事。馮夢龍根據元曲《裴度還帶》編了《喻世明言》中記載的《裴晉公還帶》的故事。傳說唐代宰相裴度長得身材瘦小，貌不驚人，有相士給他看相，說他「縱理入口，法當餓死」。後來，裴度閒遊香山寺，無意間在一個井亭欄杆上拾到三條寶帶。他坐在井亭上苦等回來尋金帶之人，終有一婦人邊哭邊四下尋覓而來，裴度詢問婦人帶三條寶帶作何用處，婦人泣告以為贖身陷牢獄的老父親，裴度立即交還了三條寶帶，這個婦人千恩萬謝而去。不久，裴度又遇到原來給他算卦的那個相士，相士一看大呼，說裴度相法大變，日後將富貴兩全。

從這個故事，也可以看出，壞的命運也絕非不可改變，一個人如果能夠不做壞事，積德行善，也可以改變命運，逢凶化吉，遇難呈祥。

如果真的是這樣的話，那麼一個人如果不做好事，就是花再多的錢燒香磕頭，找再多的算命先生算命，也不會有用。◇

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