九七、幽人自適 不牽不泥

幽人清事總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭為勝，笛以無腔為適，琴以無弦為高，會以不期約為真率，客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡，便落塵世苦海矣！

幽人：幽隱山林的人。唐‧韋應物‧《秋夜寄丘二十二員外詩》：「空山松子落，幽人應未眠。」

清事：清雅之事。

坦夷：坦率自然。

牽文泥跡：謂拘泥於繁瑣的世俗禮節。牽文，牽扯於禮節。泥跡，拘泥於形跡。

九八、思及生死 寂然超物

試思為生之前有何象貌，又思既死之後作何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物外，游象先。

象貌：形象。

景色：「樣子」之意。

象先：天地萬物尚未成形之前的形狀。

九九、卓智之人 洞燭先機

遇病而後思強之為寶，處亂而後思平之為福，非蚤智也；倖福而知其為禍之本，貪生而先知其為死之因，其卓見乎。

蚤智：先見之明。蚤，同「早」。

倖福：僥倖得到的幸福。◇

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