九七、幽人自適 不牽不泥

幽人清事總在自適,故酒以不勸為歡,棋以不爭為勝,笛以無腔為適,琴以無弦為高,會以不期約為真率,客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡,便落塵世苦海矣!

幽人:幽隱山林的人。唐‧韋應物‧《秋夜寄丘二十二員外詩》:「空山松子落,幽人應未眠。」

清事:清雅之事。

坦夷:坦率自然。

牽文泥跡:謂拘泥於繁瑣的世俗禮節。牽文,牽扯於禮節。泥跡,拘泥於形跡。

九八、思及生死 寂然超物

試思為生之前有何象貌,又思既死之後作何景色,則萬念灰冷,一性寂然,自可超物外,游象先。

象貌:形象。

景色:「樣子」之意。

象先:天地萬物尚未成形之前的形狀。

九九、卓智之人 洞燭先機

遇病而後思強之為寶,處亂而後思平之為福,非蚤智也;倖福而知其為禍之本,貪生而先知其為死之因,其卓見乎。

蚤智:先見之明。蚤,同「早」。

倖福:僥倖得到的幸福。◇

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