黃覺岸
退休經濟法律講師，著有多本中文法律書藉，並為資深時評者。近年修讀哲學，希望能從哲學層次提高對法律本質的理解，糾正一般人對法律的盲目崇拜。
前文介紹過自然法，那當然是歷史最悠久的法哲學派，而到今天還有重要價值，本欄會再介紹其發展，特別是現代人權觀念亦由此派生。近來討論基本法在2047年到期後是否消失還是延續的問題。這問題法理上有何重要？如果我們同意法律是規範而憲法是基本的規範，基本有變時一切都要變，所以基本規範的改變對任何法制皆是從根本上的變遷，重要性不言而喻。香港在1997年經歷正是基本法律規範的改變。
提出基本規範論（Grudnorm, basic norm）是奧地利裔猶太法學家漢斯凱爾森（Hans Kelsen 1881-1973），他的學派正是與自然法學派針鋒相對的法律實證主義（positivism）：法律應如科學為純粹客觀的學科。他的名著叫「純粹法學」（Pure Theory of Law 1934）。對凱爾森而言，法律是社會的規範（Norms）,是一個應該命題（Ought Position）。一般人守法就應該了，不必去理會法律後面總是拋不開的連串政治、宗教、歷史及道德問題。不是說這些問題不存在，也不是說法律不可改變，只是執行、應用一刻不去考慮這些與規範無關的事情。
可以理解，實證主義興起於工業革命後科技發展的歐洲，科學精神也融入法律之中。另一方面法律實證主義也令法律的運作有穩定性及連貫性，自然影響深遠。今天的法官經常強調依法辦案，不理其他，就是這理念的作用。
凱爾森解釋法律制度也是規範的制度，對法律從業者（法官、律師、執法人員）法律規範是指引性的（prescriptive norms）,相對立法者而言法律是描述性的規則（descriptive rules）。
一般的規範源於基本的規範，那就是憲法，其間有高低級別的等級。按這規範論，香港的立法法例下有各類規則指引、案例；上有基本法，再上有中國憲法，成完整的階層等級制度。重要的是當基本規範改變時，例如政權更替，整個法制的大廈也要隨之而移動。97年前香港法例的基本規範是英皇制誥，97後是基本法。中國49年前後的憲法變了，也是基本規範的改變，隨後整套法制的規範也隨之改變。
由於基本法的應用只到2047，法理上的確存在基本規範改變之後可能帶來凱爾森稱為次級規範（secondary norms）的改變，技術及現實上皆需面對。
最後有些有趣的疑問，基本規範又從何源頭而來？國際法又如何？基本規範來自上帝嗎？◇
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