秋分祭祖 陶氏延續700年傳統

三聖宮（宋祥龍／大紀元）

陶敬楠（右）和陶敬浩（左）（宋祥龍／大紀元）

陶氏初世祖文質公第21代陶騰樞（宋祥龍／大紀元）

香港人熱衷尋根，追溯歷史，早在唐宋時期，一些氏族便在香港新界扎根，造就「最本土」的香港人。除新界鄧氏、文氏、廖氏、彭氏及侯氏五大家族外，屬晉代文學家陶淵明後人的陶氏家族，700年前，於元末從廣西玉林遷居元朗新田牛潭尾，後定居屯門，建立泥圍、屯子圍和青磚圍等。在現今中西融合的香港，圍村人仍保留各自獨特的中華傳統習俗，生生不息。

昨日是中國二十四節氣之秋分。古人重視節氣，「秋分」曾是傳統的祭月節，但現今港人多不重視秋分，但屯門陶氏以及元朗鄧氏等，仍有保持春秋二祭的傳統。穿長衫、走三圈禮、祭祀叩拜、分豬肉，一眾海外遊子、鄉親老幼均會團聚，祭天拜祖，回歸純樸的人情味。

宗祠行三圈禮祭祖分豬肉

秋祭儀式位於屯門屯子圍五柳堂陶氏宗祠，從西鐵兆康站坐的士前往，不需5分鐘即到。村中原有三間宗祠，首間陶氏宗祠於清康熙五十七年（1718年）興建，於1995年被評為一級歷史建築；另有定山陶氏祖祠，然日久失修，現時已空置。故陶氏於1972年在附近另建陶氏宗祠，稱五柳堂，以紀念先祖陶淵明。每十年一次的太平清醮，每年的正月開燈、春秋兩祭均在此舉行，足見陶氏對祠堂的重視。

陶氏初世祖文質公第20代傳人、屯門區議員陶錫源指，春秋拜祭傳統保留至今700年。每逢春分、秋分時節，他們都要穿長衫，走三圈大禮拜祭。他強調拜祭儀式不是單純求神拜佛，求祖先保佑，而是要充實自己，勤懇做事，才是根本，故形容是「文明的參拜」，學習禮節；另外，可以拉近族群之間的距離，令家族的人和睦相處。

原來的儀式要統計人數平分祭禮──豬肉，但陶錫源稱，因為衛生的問題，現改為分金豬，即以豬肉票替代。另外，以前女性不入祠堂，50歲以上才能參加拜祭，現在亦已開放給不同年齡、不同性別的人參與，「因為母愛最偉大，我們要歌頌母親，所以正月都可以讓她們進去。」

交棒後輩長衫祭祖風俗存

今年祭奠儀式更交由年輕人，包括陶錫源之子陶騰樞等主持。陶騰樞介紹，主持儀式的共有三位，通贊、引贊、陪贊。他擔任「通贊」，即指揮其他人去行禮；另一人作「引贊」，引導拜祭者上前供奉祖先，再到後面供奉天神。另一人「陪贊」，引導主祭者，從祖先回到天靈位。

儀式方面，由族群中輩份最高的人主祭，另有執事童子2名，讀祝文、宣嘏詞（即向子孫祝壽）、擂鼓、打銅鼓、放炮各1名，吹鼓2名。正月十五點燈，是稟告祖先，有多少男丁出世；春分、秋分拜祭祠堂，則告訴祖先，每個人均平安。另外他們亦會供奉三聖宮，希望神靈保佑陶氏宗族平安。

本身從事銷售職業的陶騰樞稱，昨日是特別請假回來，希望承繼傳統。「在我心目中，我們有很重要的使命，要保留中國的傳統文化，因為經過文革後，無論是宗教、還是傳統儀式都失傳了，反觀鄰近的日本、韓國尚保存我們的文化。無論是中西方人士，都有宗教在後面支撐民族的精神，為甚麼中國沒有？值得我們反思。」

祭奠儀式特別之處，無論是寒暑風雨，他們均要穿上特製的長衫，以示對祖先的尊重。「很多人錯覺中國人沒有禮貌，但不是這樣的。長衫代表明初中國的衣服，是一種禮儀，對長輩的尊重和支持。現今不少年輕人，對於年紀大的人，沒有尊重的概念，我希望透過不同的渠道，宣揚這些尊老的傳統。」

遊子首拜祭珍惜圍村文化

陶氏宗祠，原本是辦學讀書的地方。現今不少圍村人遷居外地，或事業有成後，均喜歡回祠堂參拜。陶錫源稱，為讓更多年輕人認識圍村獨特文化，今年早前首辦講座，講解祭祠文化，吸引不少年輕人參加。

赴英讀碩士的陶敬楠、陶敬浩姐弟，昨日是首次參加秋分拜祭。年僅22歲的姊姊、犯罪學碩士陶敬楠，強調作為陶氏的子孫後輩，認識自己的文化非常重要。「隨著年代變遷，如果我們作為子孫不去學習的話，這些文化就會失傳。」

她稱，雖然從小在父母、親戚的帶領下，參加圍村如天后誕等儀式。但秋分拜祭則是第一次有機會參加。她理解習俗的意義在於感恩，「因為我們祖先靠農作物（耕田）為生，春分希望有好收成，秋分希望去感恩，多謝老天給我們的禮物。」她認為年輕人學習傳統文化意義重大，「學會尊重老人家，這是我們的責任。」

弟弟陶敬浩指父母亦教他多一些參與，尤其是他們這類在外國讀書的孩子。「村落是新界原居民特有的習俗，當你一代一代去外國讀書，再過50年，就會忘記這些傳統。」

屯門陶氏風水二三事

據陶錫明說，屯門陶氏其先祖為陶侃為著名晉朝大將軍，東晉詩人陶淵明為其曾孫。陶侃六十八世孫陶文質於宋末元初遷居於屯門。五柳堂陶氏宗祠，建於康熙五十七年，屬於標準三進兩院式建築，並於1993年重建。陶氏宗祠與其它宗祠不一樣，宗祠旁還興建一座三聖廟，供奉洪聖明王、玄壇趙西元帥、揚侯大王，是陶族人氏舉行各種祭祀的地方。

三聖宮的興建乃與風水有關。話說五柳堂陶氏宗祠背為「龍」地，正對虎地下村山邊，山崗呈虎口形，族人認為與陶氏宗祠成「龍虎相克」之局，有被克制之感，因此在旁興建三聖宮，其中一聖為玄壇趙西元帥。玄壇乃財神之一，不過，建廟玄壇並非坐正，因此，過去兩百多年村運也不是很好。

2002、03年宗祠對面的富泰建成後，的外型有點像一個籠，把「虎」困住。剛巧陶族與政府有一場官司，裁判青雲觀的擁有權，富泰建成後，陶族也獲勝訴，所以祠內有對聯寫著：「青佛顯神通物業依原歸故主」。

初世祖文質公葬在牛潭尾，為紅雞展翅局。剛好在錦田有一盤水，稱「狐狸過水」局，在坳頭（凹頭）的位置（狐狸過水局對後人是即葬即發，銀會飛進家中）。當時紅雞展翅正好下金，它也是在那個時候下金，「紅雞」給嚇了，所以陶氏後人到現在也出不了一個文人。

陶氏五柳堂陶氏宗祠位於「龍」地，山外有山，山巒起伏，陶錫源說，可以維持也盡量保護現時的風水局，「現在我們這一代是這樣，將來就不敢說，因為香港土地矜貴！所以桃花源，我們也建了一道圍牆來保護這塊地的風水。那個地方是二世、四世、五世都葬在那邊。」◇