前文談到魔術師大衛提前幾個月預測抽獎號碼。這似乎與魔術已經有些不相干了。其實類似的「先知」之能古今中外多有流傳。下面便是《夢溪筆談》中記錄的一個夢中預知未來的故事。
元厚之小的時候，曾經在夢中有一個人告訴他：「以後你會當上翰林學士，不久兄弟幾個也都會當上。」厚之想一想自己從來也沒有甚麼兄弟，覺得不以為然。熙寧年間，厚之當上了學士，先後當上學士的還有，一個人叫韓持南韓維，一個人叫陳和陳叔繹，一個人叫鄧文鄧約綰，一個人叫楊元楊素繪，加上厚之名絳。（古人有姓有名有字）五個人的名字都是同一個偏旁，這才明白兄弟的意思。
再看下面一個故事。江浙一帶有一個人叫鄭夷甫。他少年有為，令人羨慕。嘉佑年間，在高郵做官。後來遇到了一個有功能的人，可以推算人死的時間，沒有不準的。鄭夷甫叫他一算，原來自己只能活三十五歲。
他一下子就開始感傷起來。有人勸他學一學《老子》或是《莊子》來寬慰一下自己。後來聽說有一個和尚，坐在那裏和別人談笑中而圓寂。鄭夷甫聽了感歎說：「我不能長命百歲，那也要像這個和尚一樣，也就沒有甚麼可遺憾的了。」離死亡的日子前十天，他四處走親訪友道別。到了去世那一天，他沐浴更衣，來到屋外的一個亭子裏，親自叫人打掃燒香。就在揮手指畫之中，突然就死了。周圍的官民都跑來圍觀。這件事在當地非常出名。
《夢溪筆談》的作者沈括表示自己和鄭夷甫是遠親，所以知道得很詳細。
莫非，大衛高柏飛預測中獎號碼，也許不是甚麼魔術，而是一種先見之能？除此之外，《夢溪筆談》中還有關於煉金術等其他神奇現象的記載。
煉金
祥符年間，有一位異人叫王捷，曾經被發配到沙門島。他能夠煉金。有一位老鐵匠叫畢昇，曾經給王捷幫過忙。畢昇說，他是用爐灶煉的，讓別人隔著牆鼓風，大概是不想讓人知道其中的機關。那些金子其實是用鐵煉的。剛出爐的時候還是黑的，攢到一百多兩就成了一個金餅。每個餅分成八塊，人們說的「鴉觜金」就是指這個。現在還有人家收藏著。
皇上下令用這些金子做成了一些金龜和金牌。金龜賞給了一些大臣，當時受賞的共有17個人，其餘埋在了宮殿的下面；金牌賞給了各地的官員，就是今天說的「金寶牌」。洪州李簡夫家有一個金龜，是叔公傳下來的，想來是那十七人中的一個。金龜晚上常常會四處走，閃閃發光。
虞美人草
一個叫桑景舒的高郵人（今揚州附近），天生就能識別各種各樣的聲音，尤其精通樂律。他能從百物所發出的聲響中，推斷出禍福。
他聽說有一種虞美人草，一旦聽到有人彈奏《虞美人曲》時，它的枝葉會隨著樂曲舞動，而當它聽到其他曲子時，則毫無反應。桑景舒決定一試。他找到這種草，為它演奏了一曲《虞美人曲》，草果然能隨著音樂跳動，與傳說的一樣。經過一番鑽研，他發現《虞美人曲》的音律是吳音。於是，他就用吳地的音律作了另外一首曲子。當他為虞美人草彈奏這支曲子時，虞美人草居然照樣翩翩起舞，於是他為此曲取名《虞美人操》。
《虞美人操》與《虞美人曲》的聲調完全不一樣，自始至終沒有一個樂句相似，可虞美人草依然能隨著樂曲舞動，桑景舒由此斷定，這是由於它們的音律相同的緣故。沈括稱讚他「其知者臻妙如此」。
菜花中的佛像
一些蔬菜像蕪菁、菘、芥，在大旱的時候，末端會結成花的樣子，或是像蓮花，或是像龍蛇的形狀。這種現象司空見慣，也不覺驚奇。熙寧年間，李賓客家裏在院中的菜花都成荷花的形狀，更令人驚奇的是，許多花裏坐了一個佛像，就像雕刻的一樣。大旱突然來的時候，佛像也不變形。有人說：「李先生的家裏虔誠地供奉佛，所也才會有這樣的奇異現象。」
湖上明珠
北宋嘉佑年間（公元一零五六至一零六三年），在揚州出現了一顆巨「珠」，常常在晚上可見。開始時它出入於天長縣陂澤中，後來轉入甓社湖，隨後又在新開湖中現身，當地居民和南來北往的行人常常能見到它。
沈括的一位友人的書齋正建在湖上，一天夜裏，忽然看見這顆巨「珠」，離他還非常近。開始時，「珠」房微微的打開，有光自吻沿處透出，像橫著的一條金線。
突然，「珠」房大開，有半席那麼大，裏面白光如銀，中有一顆如拳大的寶珠，耀眼奪目，不可正視。它放出來的光芒像初升的太陽，方圓十幾里地的樹木都能看見影子。只見天空火紅一片，猶如燃燒的野火。倏然之際，「珠」飛一樣地遠去，像耀眼的太陽，浮於湖面上。
這顆珠放出的光不像古時的明月之珠，似月光，而是光芒萬丈，如同日光一般。高郵人崔伯易經常見到此珠，為此寫過《明珠賦》。近年來已不再見到它，不知去向何方。樊良鎮正處於「珠」往來的地方，過往的行人到此，往往會將船泊上幾夜，等待「珠」的出現。用於觀「珠」的亭子有一雅號——「玩珠」。◇
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