截至8月22日,《奧德賽》全球累計票房已高達15.34億美元,在香港累計票房則達5,404萬港元。這部源自荷馬(Homer)的史詩,在知名導演基斯杜化路蘭(Christopher Nolan)的敘事下,重新建構出一個充滿神話、戰爭與未知冒險的古文明世界,帶領觀眾再次走進古希臘文學,凝視人性最初的樣貌,以及人與神之間彼此拉扯的法則。
伊塔卡國王奧德修斯隨希臘聯軍遠征特洛伊,留下皇后潘妮洛普與仍在襁褓中的兒子鐵拉馬庫斯。國王一去二十年,始終音訊全無,島上的貴族認為伊塔卡需要一位新的國王,於是逼迫皇后從眾多追求者中擇一改嫁。然而,潘妮洛普始終堅信丈夫會信守承諾歸來,於是當眾允諾:等她為公公織完壽衣後,就答應這門親事。只是每到夜裏,她都悄悄拆掉白天織好的那一段,於是,那件壽衣始終沒有織完。
這是《奧德賽》中最溫柔的一個計謀,卻也是代價最昂貴的選擇。表面上看,這是皇后對國王堅定信念與忠貞的展現;但如果把這份忠貞放在經濟與決策的角度來看,其實更接近一種「選擇權」的概念。
選擇權(Options)是一種「未來可以用特定價格買賣商品的權利」,先支付一筆成本,換取未來在特定時間點進行交易的選擇;如果屆時價格划算,就可以行使這項權利,若價格不划算,則可以選擇放棄,損失的只是當初支付的那筆成本。簡單來說,選擇權就是「買下一個選擇的權利」,也是對時間價值的一種衡量。
潘妮洛普採用織布的策略拖延改嫁,其實她買下的,是「丈夫終有一天會回來」這個選擇。只要她一直不做出最後決定,就能繼續保有這項選擇權;一旦真正作出選擇、答應改嫁,一切便成定局,也等於親手放棄等待丈夫歸來的可能。這正是她最無法接受的局面。因此,從決策的角度來看,皇后的等待並非單純感性,而是一個相當理性的選擇。
但這個權利並不是免費的。她每拖一天,皇宮就得多招待這群追求者一天,多宰一天的牛、多開一天的酒。她保住的是選擇,付出的卻是家產。而且這筆帳並非一次付清,而是每天都得重新支付:拖得越久,持有成本也就越高。那麼,潘妮洛普為何願意一直等下去?只是因為她對國王的忠貞嗎?
其實,只要皇后算得出等待的價值,這份等待就值得繼續。多等一天的「收益(希望)」,可以理解為「國王回歸的機率×(國王的價值-追求者的價值)」,也就是對某種未來可能性的期待;而多等一天的「成本」,則是追求者繼續消耗的家產。
當收益,也就是希望的價值,大於等待所付出的成本時,繼續等待就是合理的選擇;反之,當成本逐漸超過收益,這項選擇是否還值得維持,就可能開始面臨爭議。
所以,皇后真正面臨的殘酷,在於等待時間越長,成本也會不斷遞增。雖然選擇權掌握在她手中,她想保住自己的婚姻、不願另嫁他人,但這些追求者所消耗的,卻是將來原本應由兒子繼承的家產。換句話說,這個謀略的受益人是皇后,真正付出成本的卻是兒子。
當受益人不等於買單的人時,只要承擔成本的人不是決策者,作出決定的時間往往就會被不斷延後,因為決策者並未直接承受全部成本,自然也更容易把成本因素排除在考慮之外。
現行不少「殭屍企業」其實也是同樣的概念,依靠政府補貼或金融體系持續融資,得以留在市場上生存。聯合國資料顯示,大陸目前已佔全球工業生產約30%,預計至2030年將升至45%;OECD亦指出,大陸製造業全球市佔增長近六成與政府補貼有關。補貼推動企業低價擴張,也加劇產能過剩,導致近三成大陸工業企業陷入虧損。
然而,中共基於維穩等考慮,仍可能持續補貼這些企業,成本因而未必成為立即停止投入的理由。現行這套補貼經濟或許勉強還能運作,但問題就像潘妮洛普那匹日復一日拆掉重織的布:當等待與維持的成本不斷增加,究竟還能持續多久?
奧德修斯最終回來了。他拉開那把專屬於國王的弓箭,以此證明自己的身份。皇后終究賭贏了,她等待所帶來的收益(希望),確實大於一路付出的成本。
然而,這是我們在電影中看到的結局。在此之前,當皇后每天白天織布、夜裏再悄悄拆掉時,她其實並不知道自己的決策究竟是對是錯。她只能透過與國王之間的胸針信物,判斷自己所聽到的消息究竟有幾分可信。而這些有限的資訊,才是她在當下做出每一次決策時,最重要的依據。
因此,在電影結尾,當她與化身乞丐的奧德修斯在皇宮中交談時,終於獲得了自己一直等待的關鍵資訊。確認消息後,她才決定讓眾多追求者參與弓箭競賽,並準備重新選擇婚姻。換句話說,她並不是單純「賭對了」,而是在掌握足夠資訊之後,才有信心做出這個選擇。
《奧德賽》中的皇后選擇等待丈夫歸來,而她最終也確實等到了奧德修斯。從文學的角度來看,我們看到的是戀人之間、丈夫與妻子之間對承諾與感情的堅貞。@
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