建制健筆屈婦人，大名忌諱莫敢提，最近寫出奇文一則，看者無不嘖嘖稱奇，幾乎以為是反對派的手筆，又以為果然是肥佬黎的舊將、忽然講人話，因為此文提到一個人名，「李瑞環」，以及著名的「紫砂茶壺論」，更呼籲「牢記李瑞環茶壺的故事，別讓香港變得一文不值」。
這個珍惜紫砂茶垢的故事，一直以來都是泛民，也就是中共眼中釘所倡議的，不要打爛香港的特色，不要把香港變成中共一般。為何今天屈婦人拾人牙慧，莫非回心轉意？
細看其文，內容如下﹕「新時代有一個量人標準KPI，無論高官議員、還是社團領袖，都要呈交「愛國業績」，譬如出席過幾多場宣講會、搞過幾多次街站、為多少選舉候選人站台……數字，成了衡量一個人的愛國度。
香港從來都不是這樣的，至少，我認識的香港不是這樣。香港人很實際，講效果，做得成事，就是人才。」
這豈不是公然和李家超的KPI治港唱反調？
屈婦人又說，「內地從前愛搞形式主義……不過，這都是過去的事……今年9月，中央紀委辦公廳啟動了「整治形式主義、官僚主義」工作……對中央精神只做口號式、機械式的傳達，不加消化、囫圇吞棗；工作時空喊口號，表態多、嗓門高，行動少、落實差，熱衷於作秀造勢。」
言下之意，就是數落香港的愛國人士，只懂走國內的形式主義老路，「人家已不走的舊路，今日香港人竟然在學步抄襲，好端端丟棄自己的長處，擁抱內地過時的缺點，這是愛國嗎？」
行文此至，你可以說沒有甚麼毛病，除了有向李家超挑戰，有諷刺香港這些愛國議員的嫌疑之外，真的都沒有甚麼毛病可挑。
問題是，屈婦人整篇文章，迴避了一個重點，一個精髓，一個「硬核」﹕甚麼是那個茶垢？
李瑞環說紫砂茶壺最值錢是茶垢，洗就不值錢。同樣，香港有自己值錢的特色，但哪是甚麼呢？屈婦人在文中認為，是「香港人很實際，講效果，做得成事，就是人才。」她認為這個是香港人的茶垢。
這算不算是香港的「過去特色」？可以算，又可以不算，因為香港人一直都有句名言﹕「識人好過識字」。
之前入馬會的江旻憓跟上司譚志源參與青年學習團，譚志源在台上鼓勵年輕人加入政府，並儘早建立人脈：「我經常告訴馬會的年輕同事，現在是識人好過識字，你們真的要建立好的關係和建立人際網絡，最重要是從年輕時開始建立網絡。」
分別是，以前這句話是「枱下自己知唔會公開講」，現在變成「顯學」，這當然是一個變化。
但問題是，為何有這種變化？為何官員只打咭、講口號，而不做實事或者不用香港的「用人唯才」準則生存？
這就是屈婦人迴避的問題。
這和中共有關。
誰把「港人治港」口號改為「愛國者治港」？
當這個口號改變，意味遊戲規則改變，「愛國」行先，代表能力擺第二，政治正確才是首要。
再看看中共任命之人，很少是像曾鈺成這種「又紅又專」，又愛國又有能力，換上來的都是平庸之輩，像西門梓敬、何妖之流，成事不足敗事有餘，唯「忠」可表。而表忠之法，也是最惡俗之套路，謾罵攻擊、上綱上線，其他人看在眼裏，便明白遊戲規則改變了，有志有能力之士都要退避二線，只剩戰狼在前。
而為甚麼這些官員和議員都只愛打咭交數便能過日子？因為議事生態也改變了，「由治及興」，香港再無真正意義之選舉，全部愛國陣營近親內鬥，何須做實事？真正民意無從左右。
最近楊潤雄被炒，有人說他能力欠奉，但我多番強調，楊潤雄做教育局時，就不幹實事，只做政治正確的打壓行為，專找教科書行文有無「港獨」之嫌，或者貶低廣東話只是方言等等。然後，這種官員就能官運享通，在在證明，政治正確比能力重要。
這種氣氛環境又是誰做成的呢？
所以，屈婦人表明指出了香港的問題，但她不敢指出問題核心，就是中共把香港最值錢的茶垢﹕自由法治政治理性，全部洗走。
而香港本來的文明法治理性茶垢，就這樣被抹走，茶味豈能不變？◇
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