香港過去一直都存在奇怪的討論：要政治，還是要民生？
準確一點是這樣的，有人要求政治改革，要民主要普選要監督，另外就會有人跑出來說，吃飯要緊，經濟要緊，唔好搞搞震。
意思即是，搵食緊要，政治民主這些形而上的意識形態，別煩了好不好？
這是第一層意思，就是「先溫飽、後政治」。
但其實還有第二層意思，就是「政治」和「民生」可以完全分開，是兩個互不干連的獨立個體。換言之，在沒有政治改革的情況下，民生一樣可以發展良好，不受影響。
今天你還相信這個鬼故事嗎？
沒有了政治改革，沒有了言論自由，沒有了敢言的傳媒，也沒有了監督的立法會，當特首候選人也剩一個的時候，你突然發現，你的「民生」也過得很窩囊。
譬如你無法抗議政府的不科學防疫政策，不斷的停業，不斷的虧蝕，你的店鋪最終倒閉了。著名藍店銀龍茶餐廳之前接受媒體訪問，說了一句頗經典的金句：「沙士及「黑暴」亦未曾停業，但今次疫情我真係捱唔住。」對啊，爭取自由民主的暴徒動不了生意人的奶酪，但在「和平」的年代，卻因為政府的防疫措施，而民不聊生。
警察的599G防疫檢控，也讓人摸不著頭腦，萬人空巷的「姜濤灣」無人執法，小貓幾隻的運動場卻有市民被檢控限聚令，在你掏出白花花的銀紙交罰款時，你難道沒有一絲怨恨：這種執法公平嗎？
但香港可以幫你傳達質疑聲音的人，已經全部消失了。那些市民叫不出名字的議員，不會幫你；那些只懂幫忙附和李家超是「lady killer」的傳媒，也不會提出質疑。你最好訓練你的孩子，懂得喊一句「未來特首在哪兒」，或許你的前途便一片光明了。
也沒有人挑戰特首的寶座，所以也無人可以詢問，為甚麼大陸封城四起、疫情不停的情況下，香港的特首候選人，仍然要以「爭取和內地通關」為主要目標。這是徹底的平行時空，顯得香港全體上下就只有一個心願，就是和內地通關。這是為了讓香港人也可以到大陸，一起感受封城的味道嗎？還是香港人也想體驗一下，活著被裝入屍袋的滋味？
大陸的輿情又是另一種境界，他們早就失去了政治改革的動力，或者在六四後，已經沒有甚麼中國人有興趣提這東西了。誰還傻得往坦克車上撞呢？劉曉波的遭遇不知道嗎？
在這種情況下，大陸人民發展出所謂「歲靜派」，就是「歲月靜好」；他們的中心思想，就是「三不政策」﹕不造謠、不傳謠、不信謠。
結果一場封城之戰，三不政策發揮作用了，相信政府不會封城的上海人遭受突然的封城之困，不相信會缺糧所以不肯囤貨的人也捱餓了。然後當上海人把自己的苦難大聲喊出來的時候，那些無恥的馬屁精還會振振有詞的喊一句：「不造謠、不傳謠、不信謠」，就希望把國人的苦難抹走。
有人問，為甚麼上海人明明喊出了：「上海人的忍耐已經到了極限」，但就是沒有鬧出甚麼大事情，也沒有搞出甚麼亂子。這還真是歷史的循環，3年自然災害的時候，河南是餓殍遍野，但居然沒有發生大亂，是證明中國人的忍耐力，遠超我們的想像嗎？還是政權的壓力，也遠超我們的想像？
看過大陸一篇為大饑荒洗白的文章，大意是說：「國民黨時間的河南饑荒，動搖了一個政權的根本；新中國時期的三年自然災害，卻沒有發生大亂，因為人民選擇了原諒。」
這個「原諒說」也不是憑空捏造，1962年2月26日，也就是3年大饑荒後的總結報告，陳雲在國務院各部委黨組成員會議上的講話《目前財政經濟的情況和克服困難的若干辦法》中說：「我們所做的好事，包括革命的勝利，建設的成就，同我們犯的錯誤所造成的損失比較起來，當然是好事多。對於這一點，人民會作出公正的評價。我們目前的困難，一般說是好人好心做了錯事所造成的。人是好人，心是好心，就是做錯了事。講清楚了，改正了錯誤，把工作做好了，人民是會原諒我們的。」
今天我們應該知道，只有原諒、而不求檢討甚至不進行政治上的追究改革，最後換來的，就是在民生上有更多的災難，然後就只能有，更多的原諒。◇
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