飄然塵外，一潔如斯，她是一株淡雅超然的凌波水仙；欲飛還歇、徘徊空階，她也是一隻漂泊半生的秋日殘蝶。
她曾懷著萬豔同悲的感慨，痛悼薄命的深閨佳人：「我為紅顏聊吐氣，拂醉毫，幾按淒涼譜。」她更懷著同病相憐的悲憫，為廣大的失意文人發出不平之鳴：「今古才人都冷落，一腔歌哭付文章，把卷立蒼茫。」
她只是一個平凡人家中的平凡女子，卻天生聰穎好學，詩詞書畫俱佳，留下大量傳世之作。她就是清代乾嘉時期的江南才女——熊璉。
詩賦立就 皆有驚人句
熊璉，字商珍，號澹仙，生於一戶普通的書香之家。她還有一個弟弟名叫熊瑚。瑚、璉，本是宗廟中盛黍稷的禮器，孔子以「瑚璉之器」比喻國之棟樑。熊璉姐弟以此為名，可知他們早早被父母寄予厚望。
其實，熊璉家境貧寒，父親早逝，熊璉的母親仍然努力讓子女受到良好的教育。熊璉姐弟自幼學習詩書禮儀，學識、德行皆不遜於名門子弟。
更難得的是，熊璉早早顯露文學天分。《澹仙詩鈔跋》載，熊璉幼年時便好讀書、作詩賦，即有驚人句；長大後，學問益進，在文章、書法方面尤為精擅。
「刺繡餘閒就塾時，也從花裏謁名師。貪看夜月憎眠早，倦挽春雲上學遲。」（《感舊》）在母親的苦心栽培下，熊璉不僅學習刺繡女紅，更有機會入塾求學、拜謁名師，很快掌握詩詞文賦、琴樂書畫諸般才藝，成為一位多才多藝的江南閨秀。
熊璉好吟詠，早期作品呈現出優美明淨、清新如畫的風格。如組詞《望江南‧江南詞》，以清淺溫柔的筆調描摹出一幅幅清逸明秀的山水畫卷。「江南好，綠水傍紅橋。釣艇移來垂柳岸，風箏繫在杏花梢。一帶酒旗飄。」碧水之上，橋邊紅藥、岸邊楊柳，構成輕紅快綠的春日好景；花樹之間，一隻風箏掛在樹梢，一片酒旗迎風搖曳，若隱若現，閒適的生活氣息撲面而來。
「江南好，煙雨暗春山。市上車厘子紅帶露，開園軟笋綠堆盤。柳拂回闌干。」煙雨氤氳，青山杳杳，一片空濛清靈；成熟的車厘子擺上街市，紅豔欲滴，圓潤可人。明暗的對比，烘托出江南雨季的獨特風光，翠柳輕拂闌干，又透露出作者暢意愉悅的心情。
她還是詠物的高手。花鳥山水，經她慧眼觀照，妙筆描畫，便被賦予高華潔淨、孤傲堅韌的品質。「水國炎氛原不著，一種芳心冰雪。冷處逾清，描來益淡，影伴蒹葭月。」（《百字令‧秋蓮》）秋意蕭瑟，愈顯蓮花冰雪般的品格；花影伴月，清冷而恬淡，凸顯蓮花淡雅脫俗的氣韻。
「芳草徑中秋露冷，海棠花下寒蛩咽。繞空階，何事更依依，情猶熱。」（《滿江紅‧秋蝶》）草徑露冷，草蟲幽咽，柔弱的秋蝶依然無懼寒冷，在空階上徘徊飛舞。這隻蝴蝶，象徵著濃烈的情感、倔強的生命力，更代表了詞人不為苦難而磨滅心志的精神力量。
在各類才藝的薰陶下，熊璉對世間萬物、世情百態，也形成獨特的見解和獨到的藝術品位。她也將種種領悟，融入其詩詞作品，進一步提升文學造詣，在群芳薈萃的清代才女群體中自成一家。
「一曲冰弦彈未了，十二屏山，錦帳人空老。」（《蘇幕遮‧春夜》）她以冰絲喻琴弦，傳遞出琴曲淒清寒涼的意味，華麗深閨中的佳人，也像琴曲一樣，高貴華麗卻落寞惆悵，只能空嘆年華虛度。
「詩境即畫境也，詩宜峭，畫亦宜峭。詩宜曲，畫亦宜曲。詩宜遠，畫亦宜遠。風神氣骨，都從興到，故昔人謂畫中有詩，詩中有畫也。」（《澹仙詩話》）她以畫論詩，以藝術精神的相通性探討「畫中有詩、詩中有畫」的內涵，非深於詩、畫不能道。
苦節一生 詞品亦如人品
熊璉在清代的知名度很高，無論文字還是德行，都備受文士、才媛的推崇。他們紛紛讚歎，其詩詞「思深骨秀，宛如霞上人語」（《清代閨閣詩人徵略》），其書稿「借觀者紛至，不能遍應」（《澹仙詩話序》），其品行「凜冰檗之貞操，振金荃之遺響」（《玉棲述雅》），其為人「負一時重望，為士林所推重也」（《閨秀詩話》）。
江蘇如皋，是熊璉的家鄉。當時的如皋縣令曹星湖，在政務之餘廣收弟子，共賞奇文，並注意到學生熊瑚才華出眾。曹星湖問其師承，熊瑚答家姐熊璉的才學，堪為自己的老師，並將呈上熊璉的一部詩文集。
於是，曹星湖意外發現了一位深閨才女。他拜讀其作，感佩不已，讚熊璉「思幽深而華秀，逸有唐人音，多感且愁」（《澹仙詩鈔序》）。他與當地名士，慕德者賢之，愛才者惜之，紛紛幫助熊璉整理、刊印文集。她的作品才得以流傳，她的才華和事跡，也逐漸為人熟知。江南一帶，又多了一位德才兼修、流芳後世的佳人。
在熊璉的文集中，許多名家為她撰寫序跋，講述她的身世遭遇。今天的我們，也得以通過這些珍貴的文字，勾勒出熊璉簡單而坎坷的一生。熊璉成年後，與同鄉的陳遵結親，但陳遵身患「廢疾」，生活不能自理，並不適合成婚。陳父不忍心連累熊璉，多次提出解除婚約。
知書達理的熊璉，也是信天命、守信諾、有擔當的女子，她堅持履行婚約，嫁入陳家為婦。熊璉的義舉受到鄉鄰的敬重和稱頌，讚她「大節凜然，尤足昭垂千古」（《閨秀詩話》）。
在陳家，熊璉照顧丈夫，侍奉公婆，努力做一個盡職盡責的賢婦。而實際上，熊璉的生活是非常孤獨、辛酸的，由於丈夫患病，她不僅生計艱難，膝下更無兒女。三十多歲時，她的丈夫、公婆相繼去世，熊璉孑然一身，衣食無著，只得回到娘家，一心奉養母親。
後來，母親也去世了，熊璉後半生跟著弟弟熊瑚生活。她不顧年邁之軀，走出閨門，擔任私塾師，貼補家用；平日裏則筆耕不輟，作詩賦遣懷抒情。故而《然脂餘韻》評價她：「苦節一生，老而好學」。正是這樣一位志行高潔、善始善終的女子，寫出了那些美好而純淨的作品。
熊璉是甘守孤寂的節婦，也是愛母至深的孝女。在熊璉孤寡的生命中，親情成了她最大的慰藉。她與母親的情感最為深厚，而母親的去世，帶給她沉重的打擊，讓她失去了最重要的精神寄託。懷著深切的悲痛，她用筆墨回顧和母親雖苦猶樂的生活點滴，訴說對母親不絕如縷的思念。
「思親夢不到重泉，夜坐焚香倍慘然。」（《見月》）她以夢寄情，以夢親不得的失意悵惘，襯托現實獨坐懷親的慘然魂傷。「從今獨臥驚涼怯，無復高堂喚女聲。」（《哭母》）她以昔比今，從母親喚女的日常片段，對比今日寒夜獨臥的孤苦淒惶。
「終天抱怨，記床前執手，慇勤數語。」（《百字令‧書感》）母親生前的叮嚀絮語，她牢記在心，更反襯出今時的孤寂、痛苦。「一任圖成空望影，反哺何能？我亦傷心境。」（《鳳棲梧‧題介庵望雲圖》）她為自己終生貧病，無法讓母親安享晚年而慚愧，更為子欲養而親不待的悲劇而遺憾、痛悔。她悼念母親的詩詞，情深意切，字字泣血，令人不忍卒讀。
身世微茫 古今才士同悲
熊璉一生孤苦窮困，她卻將這些苦難，鎔鑄成一支生花妙筆，述生平、懷故人、遣幽思，用一篇篇詩文、一部部文集，展現了閨秀文學的筆力與境界。正是「乾坤大義付文章」「千秋筆底姓名香」（《浣溪沙‧纂修應聘》），她本人也如男性文人一樣，在「立言」方面實現「不朽」的理想。
而她又能超越自身的苦難，關注古今才女的命運，同情她們的遭遇，為她們的「紅顏薄命」發出真摯而悲慨的嗟嘆。
「亭亭豔秀，縱托根垓下，飄零誰主。記否當年亡國恨，絕似低鬟不語。」（《百字令‧虞美人花》）熊璉以花喻人，抒發對虞姬隨軍飄零、含恨而終的惋嘆。
「一代貞魂，千秋薄命，仍向風前舞。漢宮何在，此花終是屬楚。」她更敬佩虞姬的深情與貞烈，虞姬雖已化作裊裊芳魂，但是她對項羽和楚國的忠義永遠為後世稱頌。
「萬里塵沙，誰不嘆，紅顏零落。須知道、無多絕代，同茲命薄。」（《滿江紅‧明妃詞》）王昭君出塞和親，換取兩國安寧，一代佳人終老於黃沙塵土，她的故事也充滿悲情色彩。
「傾國都因紅粉誤，畫圖豈怨丹青錯。況浮生、到處是南柯，空裁酌。」作者思考昭君悲劇的原因，究竟是昭君才貌絕代，還是畫工貪財誤事？她結合自身經歷與感悟，發出了同茲命薄、人生如夢的千古慨嘆。
熊璉也為現實中遭遇悲慘的女子痛心不已。有位富家女，飽受遠嫁之苦，她聽聞此事，不禁憂從中來：「遠水驚號，悲風驟起，何異文姬帳外笳。遙知道，那殘妝獨坐，粉淚嗟呀。」（《沁園春‧富家女嫁歸海上風景之苦聞而感賦》）
鄰家少女妙齡早逝，熊璉親自為她寫下輓詞：「記相逢羅袖籠香，玉釵拖鬢。年少風光空自愛，一霎虛花泡影。端的為紅顏薄命。」（《金縷曲‧挽臨姬》）
才女熊璉，也受到男性文人的關注，他們亦師亦友，或點撥詩詞創作，或襄助刊行文集，為熊璉的文學事業帶來很大助益。在交遊過程中，細心的熊璉也意識到，不獨才女，這些文士群體，同樣面臨懷才不遇、有志難伸的困境。
她從一個被提攜、被照顧的弱女子，變成關注天下、心懷憂患的正義之士，用文字作品為那些失意文士慷慨悲歌。比如熊璉的業師江片石，滿腹經綸卻只能困於鄉間，難有作為，熊璉對這位老師滿懷崇敬，更為他的困境而不平。
「有句驚人，無錢使鬼，與水同清。」（《沁園春‧題片石夫子獨立圖》）寥寥數句，刻畫出江片石文采斐然卻潦倒困頓的書生形象。在同一首詞中，熊璉又為老師發出憤懣的心聲：「嘆青雲夢冷，才人薄命；紅塵福濁，豎子成名。」
她用題畫、贈答的方式，為多位文士賦詩填詞，塑造了豐富的文士群像。有的清高守志，「花管頻揮，賞音人少，獨奏陽春曲」（《百字令‧題邵蓉江先生詩集》）；有的窮且益堅，「處士名山，期不朽、肯向紅塵歌哭」（《百字令‧題黃楚橋先生讀書秋樹根圖》）；有的瀟灑放曠，「放眼高瞻，開懷遠寄，萬頃蒼茫映碧天」（《沁園春‧題徐湘浦先生臨江觀弈圖》）。
「說甚弔古評今，吟風嘯月，都是才人淚。」（《百字令‧題江西吳退庵先生詩草》）青衫紅妝，千古同悲，才高而命舛的熊璉對待諸位文士，也有著「同是天涯淪落人」的感受。她惋惜他們的際遇，敬佩他們的氣節，更相信他們的才名將在歷史中不朽。她的這些詞作，也飽含了互相扶持、彼此勉勵的意味。
在詩詞世界裏，熊璉找到了生命的色彩和不朽的意義，並且跳出「小我」的悲劇，關懷天下失意之人的命運。她的作品，有悲苦、有幽怨，更多的卻是堅韌的精神和鼓舞人心的力量。
參考資料：《閨秀詩話》《澹仙詩話》《澹仙詩鈔》《玉棲雅述》《然脂餘韻》等。#
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