王友群：中共為何要消滅所有教會大學？

1949年中共建政前，中國有一批由西方傳教士創辦的教會大學，其中不少屬於當時中國第一流的大學，對東西方文化交流發揮了重要作用。

但是，中共奪取政權後，這些教會大學全部被撤銷。這到底是為甚麼？這個問題值得今人好好反思。

16所著名的教會大學

中共建政前，中國有16所著名的教會大學。其中13所是基督教會辦的，分別是：燕京大學、齊魯大學、聖約翰大學、滬江大學、金陵大學、金陵女子大學、東吳大學、之江大學、華中大學、福建協和大學、華南女子學院、華西協和大學、嶺南大學；3所是天主教會辦的，分別是：震旦大學、輔仁大學、津沽大學。

16所教會大學遍布北京、濟南、上海、南京、蘇州、杭州、武漢、福州、廣州、天津等中心城市。

燕京大學被認為是中國教會大學之首；齊魯大學最盛時號稱「華北第一學府」，與燕京大學齊名，有「南齊北燕」之稱；聖約翰大學被稱為「東方的哈佛」；金陵女子大學是中國第一所女子大學；協和醫學院是當時中國條件最好、質量最高的醫學教育和研究機構。

教會大學的作用

波士頓大學哲學博士王忠欣曾這樣評價：「教會大學使中國高等教育與西方的差距一下子縮短了幾百年。」

歷史學家章開沅在《中國教會大學的歷史命運》一文中評論說，中國教會大學與非洲的教會學校相比，處於更高的教育層次；與印度的教會大學相比，它的量雖少而質更優；與日本的教會大學相比，它對公立大學更有競爭力。

教會大學雖有歷史和時代的侷限性，但客觀地說，其對中國的貢獻還是很多的。教會大學培養了一大批訓練有素的優秀人才，增進了東西方文化的交流，促進了中國官辦及私立高等教育的發展。

到1949年，中國有超過15%的大學畢業生來自教會大學，人才輩出。比如：

上海聖約翰大學培養的名人有：中國現代外交家顧維鈞，南開系列學校創辦人張伯苓，作家林語堂，民國財政部長、外交部長、代行政院長宋子文，民國實業巨頭劉鴻生，大建築家貝聿銘等。

金陵大學著名校友有：人類遺傳學開拓者、曾任美國人類遺傳學會會長的李景均，煙草專家、美國農業部煙草研究室主任左天覺，教育家陶行知，中國電視之父孫明經，第一位華裔法蘭西文學院院士程抱一，諾貝爾文學獎得主賽珍珠等。

教會大學被拆解

中共對教會大學的整治是從輔仁大學開始的，1950年10月，中共接管此校。

1951年1月11日，中共發布《關於處理接受美國津貼的教會學校及其他教育機構的指示》，各教會大學被迫與國外教會脫離關係。

1952年，中共進行高校院系大調整，所有教會大學被解散，院系被撤併到相關院校中。

比如，燕京大學的文科、理科等併入北京大學，工科併入清華大學，校址「燕園」成為北大的校園。聖約翰大學的院系分別併入復旦大學、上海交大、同濟大學、華東師大，原址上建起華東政法學院。之江大學的院系併入浙江大學、同濟大學，在原址組建浙江師範學院。齊魯大學的神學院和國學研究所被撤銷，文理學院分別劃歸山東大學、南京大學、山東師範學院，農業專科劃歸山東農學院，醫學院被更名為山東醫學院。

中共為甚麼要消滅所有教會大學？

主要原因可能有四：

第一，中共信奉無神論

中國教會大學的創辦者，不是基督教徒，就是天主教徒，他們都是信神的。他們在中國創辦教會大學的目的之一，就是在中國傳播基督教、天主教，讓中國民眾信他們尊崇的神。

信神的人相信，創世主創造了天、地、人，及宇宙中的萬事萬物。創世主是至高無上的神。他傳給人類的文化是神傳文化。人只有信神、敬神、崇拜神，才可得到天祐神護。

中共信奉的無神論與教會大學創辦者信奉的有神論是根本對立的。

中共不信神，信甚麼呢？信與傳統價值和普世價值根本對立的馬列主義，信以馬列主義為指導的黨，信那個被認為掌握了馬列主義真理的黨的最高領袖。

早在1940年代中共通過延安整風確立毛澤東的核心地位時，已經把毛抬到了神的位置上。

1945年，劉少奇在中共七大上吹捧毛是「中國有史以來最偉大的理論家和科學家」，「具有最高的理論上的修養和最大的理論上的勇氣」，毛澤東思想是中共「唯一正確的指導思想」。

既然毛是有史以來最偉大的精神領袖，那麼，中共奪取政權後，全黨、全軍、全民應該崇拜誰？中共的答案自然是：崇拜毛。

教會大會的創辦者崇拜神，教會大會的傳教士教導大學生崇拜神，這怎麼能行？

第二，中共獨尊馬列主義

1949年8月30日，毛澤東在《「友誼」，還是侵略？》一文中說：「美帝國主義比較其他帝國主義國家，在很長的時期內，更加注重精神侵略方面的活動，由宗教事業而推廣到『慈善』事業和文化事業……我國許多有名的學校如燕京、協和、匯文、聖約翰、金陵、東吳、之江、湘雅、華西、嶺南等，都是美國人設立的。」

毛對教會大學的分析，是以馬列主義為指導的。馬列主義創造了一套黨文化的話語體系。在這套話語體系中，「帝國主義」是個很不好的東西。

早在1916年，列寧就聲稱，帝國主義是「壟斷的、寄生的、腐朽的、垂死的」資本主義，是資本主義發展的「最高和最後階段」。因此，全世界無產者必須聯合起來，以暴力革命，推翻帝國主義的統治，「解放全人類」。

按照馬列主義造出來黨文化話語體系的邏輯，帝國主義不好，美帝國主義不好，美帝國主義辦的教會大學肯定不好，自然在消滅之列。

但是，到了21世紀的今天，「美帝國主義」仍是全世界最強大的國家。這一事實充份證明：1916年列寧的帝國主義論，是極端的，荒謬的，不是真理。

這裏，不是說帝國主義沒有問題，而是說馬列主義對帝國主義的認知是不符合客觀事實的。

如上所述，英美在中國創辦的教會大學並非一無是非，而是對近現代中國教育起了非常重要的正面作用的。

但是，中共奪取政權後，就是要以馬列主義統領中國的大學。

從1952年起，中共開始對高校知識份子進行思想改造運動，「肅清美帝文化侵略的影響，奪取美帝在中國的文化侵略陣地」。

於是，在中國的高校中，特別是教會大學中，凡是從英美留學歸國的，或長期接受英美教育的，都開始深挖「崇拜英美資產階級、宗派主義、本位主義、個人主義的觀點」，將思想、言論、行動統一到黨的立場上，統一到馬列主義立場上。

第三，中共對蘇聯「一邊倒」

中共建政前夕，就確立了向蘇聯「一邊倒」的外交政策，即加入以蘇聯為首的社會主義陣營，在政治、經濟、文化等各個領域照搬蘇聯模式。

蘇聯派出大批專家到中國，幫助中共對中國的教育體制進行改造。蘇聯專家阿爾辛傑夫，成為中共教育部的總顧問。統計數字顯示，1949—1959年，共有861名蘇聯專家在中國的高校工作過。

通過學習蘇聯的高教思想，一整套類似蘇聯的高教體制在中國被建立起來了。1952—1953年，中國綜合性大學從55所減少到14所，工學院校從28所增至38所，師範院校從12所增至33所。文科、政法、財經等專業的比重急劇下降。1947年文法商科在校學生佔大學生總數的47.6%，1952年降到22.5%，1957年降至9.6%。

1952年中國高校院系調整後，中國成為全球綜合性大學和文科在校學生最少的國家。

與蘇共黨化教育完全不一樣的教會大學，自然全部都在淘汰之列了。